來源：人民日報海外版
指向校書陳澍的修訂版
近日，點校書《陳書》的修訂版發行，這是中國圖書局推出的《點書》24部曆史的第11次修訂版。
《陳書》是唐初翟翔上司的南北五史之一，全書36卷，本6卷，30卷，共記錄了南朝陳朝33年的曆史。
《陳書》署名姚思廉，其實姚車、姚思廉父子都編纂過，其寫作時間經過陳、魏、唐三朝。姚明父子叙事簡單，全面反映了陳朝的曆史面貌，是南北朝末期供子孫後代研究南方地區社會經濟發展、區域交通、階級變遷和民族交往等重要問題的最基礎的曆史資料。是以，雖然是二十四部史中最小的正史，但後來的學者們對陳的子體例子、曆史和書面文法等仍然評價很高。
陳霸，陳朝的開國皇帝，出身卑微，政權最小，最弱，就在33年前的五位皇帝之後。公元589年，隋朝軍隊渡過長江直通建康，攻占了陳朝，陳朝滅亡，中國統一。在中國古代的漫長曆史中，陳朝似乎是一個匆匆忙忙的路人，人們并非沒有鄙視它。宋人曾有龔奉宣學派《陳書》，相信陳朝"興衰的末日"，沒有超越王朝成敗的曆史統治，而一切前去偷安，沒有"第一王經紀禮貌風化美"和"治法則"可以加到子孫後代身上， 導緻《陳書》不是讀者的重量，"少了世界"。
陳氏王朝是一個與大創意無關的時代的終結嗎？陳澍是曆史上的雞肋骨嗎？打開《陳書》，深入到曆史脈絡中，你會發現陳朝曆史包含着很多不容忽視的重要資訊。
陳玉科先生在《元唐體系起源》的開頭就提出了"梁辰"和"北魏北齊"，作為燕唐體系的三個源頭之一："所謂梁辰之源，梁氏繼承了陳氏進攻的創造物"。制度沒有改變，由于楊裕統一吸收了中國，并傳給了李唐人"，"舊史中稱為'光束系統'既可以有陳系統，又可以覆寫陳的繼任者梁，其章節系統仍然沒有改變"，争論是深刻的。
作為繼承東晉、南朝文化體系的政治實體，陳朝被北朝征服後，曆史遺産被唐朝吸收和吸收，注入了多元活力，對唐朝的開啟具有深遠的意義和影響。陳澍陳寶應該寫傳記，提到自梁末以來，南方社會"長縣延岩洞、屯村牆"在亂象中崛起。陳玉科先生指出，"陳氏房間的崛起，其首領大多是南屯阚東的擁有者，而東晉、劉松，情況卻大不相同"，"澄江左疆局的重大變革之一"，導緻了"南朝民族和社會階層的變遷"。
社會政治格局的變化，深深地影響了陳石的寫作。"陳泲"名單中，自東晉以來，南北高門人進入少數，更多的是岑武意志和溫臣的冷門的起源，這些社會勢力在陳朝特殊國情進入政治舞台的中心，反映了東晉以來南方社會民族群體的不斷運作和發展所造成的結構性變化。唐朝統一後，這一變化仍然對南區曆史的演變産生深遠而持續的影響。
雖然陳朝南方的學術文化仍然難以與上一代的繁榮相提并論，但南朝的文物修複更為明顯。《陳谛》是一部針對學者、曆史學家和文學學者的專著傳記，反映了陳的儒家、曆史、文學等學術文化，在當時的社會上仍然發揮着重要作用。
從《陳書》記載中，我們看到很多人因為混亂的梁朝末日而流亡各方，在陳朝回歸農村或出宮廷時，南朝文物制度就這樣得以維持。是以，在《後師範》中，石辰特别指出，當時的"禮儀懲罰，鹹味遵守舊規矩，弘揚六藝，敞開四扇門，就是等待人民，争金馬、古作、集石運河"的局面。
陳澍身上有許多特征在他的曆史中沒有記載。如《朱利安·張偉傳記》記載"主在東宮之後，設定宮權人節，當玉柄新，後師傅的親力，"雖然今天情結如林，隻要能抓到這個，唯一的耳朵"，也就是手寫的。還是讓餘文寺講"壯""老"，高宗玄宮聽"，而《元賢傳》和《元賢傳》周鴻正在清話中講了檢驗元賢儒家民族之子的方式，相當獨特地反映了南朝後期形而上學的影響和演變。即使以曾公作為制度薄弱的方面，陳書中的一些記錄也是獨一無二的，比如古代刑法對"犯人"的内容和"上試"的方式，再對于《蜀刑法》的收入，其重要性是不言而喻的。
陳谑保留了更多的原始曆史資料，如各類官方檔案，這些文字非常風格化，非常直覺地展示了陳朝的政治結構、行政運作、軍事制度、文化和軍事關系等諸多特點。
《徐靈傳》用近半篇的記錄記錄了徐林亮從北方的羁押中走出來，到北邊齊藏向楊尊彥書中歸還全文，在論證、感傷的話語中工作，讓古今讀者閱讀動感。石辰并不回避繁文缛節，其實，展現了梁晚世流亡的一般經曆，表達了廣大南方人在北方對祖國的懷舊和内心的悲哀。
中國圖書局指出校書《陳書》，這是王忠軒先生的全面負責，張衛華先生負責點校工作。張偉華有深厚的學曆，在中西交通史、秦漢史、曆史地理學、卓越領域、點校工作相當紮實，在學校調查、錯誤等方面，有很多思路、分段和标點符号，特别是在研究曆史學家叙事的内在邏輯時， 考慮到整個曆史的節奏和曆史事件的完整性。1972年3月，點校書出版後受到學術界的廣泛贊譽。
點校以百年古籍為基地，限于當時的國情，選用明清三朝等三朝版本，南、北、收藏、廟為一般學校和校本，這些版本與早期版本有一定的差別，根據這種外語版本進行基底的修訂， 不可避免地造成了一些新的問題，影響了讀者對文獻的閱讀了解。
此次修訂，在吸收前幾位學者學派調查結果的基礎上，通過深入的版本調查，對陳澍鈔票雕刻前期的基本情況和流通過程有了更清晰的把握，印證了前期陳書對正确認識曆史、恢複曆史書原貌的不可替代的價值。我們改以中國美術學院為基地，增加了6種傳記《宋》雜志（兩全、四本殘卷）和兩卷《日本和平時期筆記》作為一般校書，在各種版本的比較中使用學校調查，已經下大力氣，将原點校本按明清版來彌補删除， 一個核學校清理，糾正原有學校的一些錯誤和遺漏，同時充分發揮修訂組成員的專業實力，充分借鑒和吸收采用近幾十年魏晉南北朝曆史文獻研究成果，在精讀文中， 在深入曆史情境的前提下，準确了解曆史和曆史事件，将嚴謹而深入地研究破碎一代的曆史，将細緻紮實的文獻調查結合起來，彌補曆史。
《陳書》的修訂，是從事南朝齊亮陳三世翻版工作十幾年的官員的工作，我們很有把握借鑒了前一次改版的經驗教訓。期待我們仔細的潤色，能不能把《陳書》這個看似"存在主義"很低的曆史書變成古書的精打細算。
（作者為中山大學曆史系教授，南朝《秦梁辰》三書修訂版編者）