中華民族是世界上最早文明的民族之一，創造了燦爛的文化，中國國術是一顆璀璨的明珠，曆史悠久，曆史悠久，以定下拳道和格鬥為一種運動形式，注重内外兼修、病體、自衛、停止入侵、停止格鬥技術。中國國術與平劇、書法、醫學相稱中國"四大國民粹主義"。
在古代，達州是一片原始的森林，鳥類多，人少，環境危險。為了生存，土著祖先利用拳頭、腳、奔跑、跳躍等本能活動來實作"獸群生活，強行招募"來擷取食物。使用"格鬥"和"格鬥"，以及後來生産工具和自衛武器，是國術起源的基礎。
四川東部的土著祖先和巴基斯坦人屬于巴孜族，統稱為巴基斯坦人。十一世紀中葉B.C.，巴基斯坦人幫助武俠之王，"巴石永瑞，歌舞給靈陰人""善于射擊，隻是勇敢好舞"，成為巴基斯坦人的一大特色。特别是祖先的"巴渝舞"，包括軍事進攻和防禦行動，對中國國術的發展有着更大的影響。
華陽國志記錄："巴西的下行通道人很好，好做鐵條""能做白竹"。在三國時期，一直在練武的王平跟随劉備，建立了自己的戰争努力。西晉時期，李雄父子李泰特精通武功，上司流亡起義，在成都建立了成漢政權。從唐朝中期開始，國術進入教育考試體系，廣泛傳播到民間。明清時期，國内民間國術風浪洶湧，有人要求拳擊手回家教孩子練武。大成有武功訓練場所的遺迹：清嘉慶年代，清代軍營駐紮在城西校址壩訓練，再因軍民住房增加而成為街道（西盛街）。東門春步井（大中）建校，是學校政治考核、武舉兒童騎射、國術場所。箭亭街原本是西吳射箭的地方。清家慶新年（1796年），大仙多位國術大師，參加了清朝中期最大的農民戰争。
民國初期，西武禁止使用拳擊技巧。當地軍團練習武裝和國術。在五四運動文化思想的影響下，武林提出了"用武力拯救國家"。五年（1916年），民國時期，靖國王偉周擔任紹定政府警察統帥，鼓勵民間修行，并将北門大貢壩平地作為遊樂場，作為練武的場所。
十二年（1923年），北洋政府任命劉雙侯為四川和陝西邊防督，占領大縣，聘請武林師傅擔任師長，團長教官，訓練官兵，并經常與當地的拳擊手交朋友比較熟練。同時，每個縣都設立了國家藝術博物館。張道夫（張老道）等拳擊手在大仙市寺、黃龍寺和五福寺等地設立棚屋教書。鎮上一些設分行，縣立中學還開辦民族藝術班，聘請國術老師教授拳擊和技術攻打。當地的武林大師也經常與駐軍拳擊手一起學習技能。
十五年（1926年），中華民國将國術改為"民族藝術"。大仙、宣漢、巴中等地舉辦國術比賽。民間拳擊手害怕與軍隊作戰，不願意參加比賽，為駐軍頒發獎牌。
民國十八年（1929年），劉雙厚在北門操場舉行軍事國術觀摩會，師、團長在舞台上表演。
20世紀30年代，中國工農紅軍進入四川建立四川山蘇區，動員縣、區、鄉農民、紅衛兵、少先隊和群衆每天在北門操場練國術，組織拳擊手在學校教授國術課。讓國内國術有了新的發展。
20世紀40年代，吳正剛、李秀山、吳章昭等拳擊手在石橋鎮大仙寺、黃龍寺等地設立國術棚。
新中國成立前，國術比賽都以搖擺平台的形式舉行，無論水準如何，都不要穿戴防護裝備，設定裁判1人，在四重奏高平台進行格鬥、摔跤和擊劍等項目。由師傅或選師坐下，自由參與、下台階、摔倒、流血為損失。有的還簽訂了"殺不法律責任"的生死合同。
新中國成立後，國術被納入國家體育運動，國家體育委員會釋出國術訓練計劃和"國術比賽規則"，禁止生死合同。國術比賽分為人群和兒童青少年，在鋪有地毯的場地舉行，由幾位評委評分。
1953年，大仙成立了國家體育研究協會，學習和交流國術。同年7月，高中教師高騰生代表四川省參加了在天津舉行的全國拳擊比賽（西拳），獲得52公斤級亞軍。
1973年，地區業餘體育學校開設了國術班，招生兩年。1975年5月，成都體育學院在大竹、開江開設了200多名學生，其中一些成為該地區國術的中堅力量。1977年5月，青少年國術比賽在四川省大縣舉行。
1978年，陶光明參加在自貢舉行的省國術比賽，獲得南泉一等獎。1979年，萬磊參加在重慶北基舉行的第四屆全省運動會國術比賽，獲得傳統拳擊（追風）一等獎。
受電影《少林寺》的影響，1983年，"國術熱"興起，各縣（市）設立了國術咨詢站。巴山體育場業餘國術咨詢站已舉辦教育訓練課程，教育訓練了16000多名學生。李斌、翟志和熊勇，三名在泉縣國術驿站訓練的松散球員，在四川省的松拳比賽中赢得了冠軍。
1983年，大縣區體育委成立了國術普查、發掘整理和體育史辦公室，共180多人參觀了民間拳擊手，發掘了拳擊26種，公路247套，氣功6種。
1984年12月，大仙區國術協會成立，組織太極拳、國術、氣功愛好者在河濱公園、人民公園、巴山體育場等場所互相授課。
1985年7月，地區武裝部隊協會舉辦了教育訓練班和訓練比賽。大仙市、大港工廠、開江縣、宣漢縣O64基地、白沙區等9支隊伍88名隊員參加訓練和比賽。
1986年，大仙區舉辦四川省首屆青少年運動會，國術被列為比賽項目，地區隊參加比賽，獲得第四名。
1992年2月，四川國術協會授予宣漢縣四川省"國術之鄉"，12月，宣漢縣被選為全國首個"國術之鄉"。
從那時起，該地區的國術活動和班級學校主要由社群組織。20世紀80年代末，太極拳成為老年人健身活動的主要活動。
1993年9月，國術破浪台比賽在大縣區體育館舉行。同年，大縣松棍訓練隊員李冰獲得第七屆全運會亞軍，被解放軍體育學院聘為專業教師。
1996年，被派往四川拳隊的大仙區衛友華參加了在上海舉行的全國拳擊比賽，獲得了75公斤級和該級别"金腰帶"的冠軍。
新世紀之後，大洲市西武愛好者參加各種比賽，斬獲無數獎項，不勝一帛。
達州國術體裁（boxing）：拳擊比較流行，一些本土祖人創造，逐漸豐富、發展、追随，更多的是引進國外，不斷改進。融合南面強短手，氣勢強，北開大大，垂直跳躍，伸展大方等。很少花架，适用性強。
玉門泉：主要分布在大仙、玄漢和開江等地，學習人數衆多。據傳說，玉門拳是從東漢末期醫生華羽創造的"五鳥戲"演變而來的。曆經世代代，到明朝中期逐漸成為俞氏家族在東鄉縣獨特的世襲拳擊風格。青乾隆四十年（1775年），玉門權八代繼承人于友夫在東鄉南壩鎮的嘴下泡泡白桦樹（今南昆橋頭）下建立了博物館。俞渝的世襲國術最初傳承了姓氏，被稱為"玉門拳"。于有福也精通醫學，不少弟子，對熊學才能做到最深。熊雪晚年可以回到開江縣，他的弟子們到往常的河邊手拿石頭，踢鵝卵石，苦練19年，腳趾到腳趾扁平，釘子什麼都不是，被譽為"九獅鐵腳"。現代玉門拳弟丁高高舉起12歲也就是，與丁叔憲章西武，得到它的真實故事，将"玉門拳"在精髓中每一套路融為一體，創造出"馬步雙劈拳"、"樹枝"和"挂嘴喉"三套方式。20世紀50年代，丁氏撫養了兒子丁世玉和侄子丁長福。20世紀70年代以後，他小心翼翼地與曾孫丁丁交往。
字門裝：主要分布在大仙、運河縣等地，西拳以廣大船工為主。清賢豐年代，河南國術老師陳偉躲避禍害進入四川，在運河縣三會教"門拳頭天"，大仙師橋元德學藝術深厚。馮興璧、李有山、吳章韶、吳正剛、孫福辰、曾布雲等區藝術家在20世紀30年代成為著名的國術大師。四十年代，大縣馮興彪和泉縣李德厚繼續給學生送禮，讓字門拳擊傳播到今天。
洪門泉：主要分布在大縣、運河縣等地。民國初期，陝西省漢陰縣黃正堂因避災進入四川至大縣，在桐川區鎮北，火石梁搭建棚，紅門拳在王定生、王定茂、李天樹等地。
僧門拳：主要分布在銅川區、大縣等地。這個拳頭是由僧侶傳下來的，是以它被稱為"僧侶門拳"。清末時期，陝西省一位僧人将僧拳傳給了大縣洛江口犀牛山。熊會得到他們真實的傳記，他們不會傳給外人。他的兒子熊仲才、孫雄正勳、曾孫熊曉貴都擅長這一拳。20世紀70年代末，熊曉貴被廣泛教導僧拳。
趙門泉：主要分布在銅川區、大縣、大竹、運河縣等地。他之是以得名，是因為在宋代屬于趙氏家族。在中華民國早期，一些來自駐軍的國術教練被引入該地區。20世紀30年代，貴陽萬雲鵬來到大縣教書，弟子較多，使趙門權在地區發展。其中，泉賢縣的王紅軒、大縣譚雲琛都是趙孟權的後裔。譚雲辰精通采骨，後來成為城裡著名的醫生。
八極拳：又稱"八極拳""八技拳"。由河北省漳州市人吳忠創立，被稱為"吳氏章魚"。20世紀40年代，泉縣寶成人楊偉龍在天津學會了這拳，回國後就廣受傳授，從此在泉縣和大竹縣傳播開來。
八卦門：主要分布在開江縣、銅川區等地。佟侃門叫八卦掌，屬于燕泉派，由開江縣張偉林在野外學習回國後給學生傳播。
太極拳：是一種古老的拳擊，分為楊式、陳式、吳式、太陽式等。1941年，土生土長的大縣人蔣傑回到鄉下，在重慶國家美術館教授太極拳，使太極拳在該地區廣受歡迎。它現在分為比賽集，傳統太極拳和太極拳推手。新世紀以來，大成太極拳比賽發展空前。楊式太極拳第六代繼承人薄戴林曾任大縣區國術協會會長、松拳總教練，榮獲全國個人松拳冠軍、全國長拳冠軍。單打全中是大洲太極拳比賽的第一人，1985年在四川省獲得48式太極拳冠軍，并于1989年在全國太極比賽中獲得金牌。
此外，還有月門拳、少林拳、天然門拳、南拳、八虎拳、化工門拳、螳螂拳、巴門拳、夜刀及各種氣功。
在武道平坦的世界裡，中國國術融入了哲安的身體和心靈，在國術和強壯的體格之下。達州國術正在興起！
（本文主要摘自《大洲市體育報》）