提起蜀漢後主劉禅，大家肯定會想起他的經典名言“樂不思蜀”，司馬昭對他的評價，也是十分刻薄：“此人全無心肝，人之無情，乃至于此！”
劉禅是樂不思蜀還是不敢思蜀，隻有他自己清楚：如果不這麼說，司馬昭腰間的寶劍就要出鞘了。
如果劉禅全無心肝，就不可能穩坐四十年龍椅，而且在劉禅執政期間，蜀漢本土基本沒有燃起戰火，等到鄧艾打到家門口的時候，劉禅知道打不過就不打了——在蜀中百姓看來，不管龍椅上那家夥姓劉姓曹還是姓司馬，都跟自己沒多大關系，才不會為了幾個人的榮耀而送掉自己的性命。
劉禅頂多算是一個庸君，對手下也比較寬厚信任，基本沒有斬殺忠臣，更沒有對諸葛亮忘恩負義，這一點他做得比朱元璋和萬曆皇帝都強得多。
說劉禅全無心肝可能有些不貼切，别的不說，咱們隻說唐朝三位荒唐皇帝，那簡直不可以用人類的道德标準去衡量他們，他們不但全無心肝，而且看起來腦袋和胸腔都是真空的——一個好好的盛世大唐，就是被他們一代接一代地挖牆腳，最後立于世界之巅的大廈，終于被他們挖得轟然倒塌。
網上有“髒唐亂宋”或“盛唐富宋”兩種說法，不管怎麼評價，宋朝一直挨揍，那都是不争的事實，而唐朝則曾經是無人敢惹的天下霸主，什麼突厥高麗倭寇，在他們面前都不堪一擊，但是江山社稷傳到咱們今天要說的這三位荒唐帝王手裡，情況就發生了根本性的逆轉，這三個家夥，那才叫真正的全無心肝，如果有，那也是狼心狗肺。
提到唐朝帝王，很多人都會想到唐太宗李世民和唐玄宗李隆基，卻很少有人提及唐中宗李顯和唐懿宗李漼、唐僖宗李儇。
在很多演義小說裡，尤其是《薛剛反唐》中，“中宗廬陵王李顯”都是天下群雄擁戴的對象，但是有一點大家可能不知道，薛仁貴的子孫并沒有起兵輔佐大唐，而是跟着安祿山史思明一起要把大唐滅掉，要是按照年代推算，“興唐英雄薛剛”，其實就是藩鎮割據的薛嵩——此人在《大唐遊俠傳》中也曾出現，但卻不是正面形象。
薛剛和薛嵩什麼關系暫且不提，小說裡那個“天下共主”李顯，跟正史中的唐中宗，那可完全是兩幅面孔。
劉備隻給劉禅留下了一個諸葛亮，劉禅用好了也用對了，狄仁傑給李顯留下了五個諸葛亮，結果被李顯一個不剩全幹掉了：漢陽王張柬之、平陽王敬晖、扶陽王桓彥範、南陽王袁恕己、博陵王崔玄暐沒有想到，他們把李顯扶上龍椅并受封為王之後，緊接着就是貶官、流放、斬殺。
按照常理，李顯重奪江山，就應該滅掉諸武以絕後患，卻沒想到這位“扶不起的阿鬥”反其道而行之：不但不收拾武三思，還把韋皇後送到武三思府上去做遊戲，武三思深入皇宮與韋皇後探讨人生問題，李顯還坐在外邊看門。
老婆韋皇後與武三思鬼混，女兒安樂公主賣官鬻爵，最後這對毒母女跟錯用一碗湯餅要了李顯的老命——韋皇後想學武則天，安樂公主要當“皇太女”，這一家子沒一個正常人，要不是李隆基果斷出刀，唐朝就有兩三個女皇帝了。
從唐玄宗天寶時期開始，唐朝的頹勢就已經一發不可收拾了，其後的所有帝王，不但不如李淵李世民李治，就連李隆基也不如，這裡面最不肖的子孫，似乎應該以文昭聖恭惠孝皇帝李漼、惠聖恭定孝皇帝李儇的表現最為“出色”。
唐朝的官員們是有一些骨氣的，他們給李漼、李儇的廟号分别是懿宗和僖宗。我們遍翻曆朝曆代君王廟号，高、文、武、英、昭、肅、憲、德都不少，似乎隻有懿宗和僖宗空前絕後——這兩個稱号還真不是後世皇朝追加的。
筆者翻閱史料，發現李漼、李儇的很多事情居然是不能寫的，因為他們的事迹，隻适合拍成不可公映的電影。
《舊唐書》對唐懿宗李漼的評價是：“兇豎當國，憸人滿朝。奸雄乘釁，贻謀道消。削軍賦而飾伽藍（或用軍費裝修佛像），困民财而修淨業，以谀佞為愛己，謂忠谏為妖言。見豕負塗之愛豎，非次寵升。是以幹戈布野，蟲旱彌年，佛骨才入于應門，龍輴已泣于蒼野，報應無必，斯其驗欤！”
藩鎮割據，狼煙四起，民不聊生，老百姓連樹葉都沒得吃隻好易子而食的時候，唐懿宗李漼卻在鹹通十四年（公元873年）下旨，以最隆重的禮儀，不惜一切代價去法門寺“迎請佛指舍利”，家裡也沒有多少餘糧的大臣紛紛勸谏，李漼卻滿不在乎：“朕能活着見到佛指舍利，死也無憾了！”
佛指舍利來來，李漼也毫無遺憾地地死掉了，把一個爛攤子交給了十二歲的李儇。
龍生龍鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞。皇位傳到小皇帝李儇那兒，荒唐程度又進了一步：他又給自己找了一個爹，而且這個“爹”還是個宦官。
《新唐書》給這對荒唐父子蓋棺定論：“懿、僖當唐政之始衰，而以昏庸相繼；乾符之際，歲大旱蝗，民悉盜起，其亂遂不可複支，蓋亦天人之會欤！”
人們總說“秦漢盛唐”，但是我們細看漢唐正史，就會發現漢朝荒唐皇帝少而唐朝荒唐皇帝多：兩漢的明君英主不下十個，而唐朝的明君，似乎隻有兩個半，除了李淵李世民和半個李隆基，唐朝的其餘十七八個皇帝，能趕上蜀漢後主劉禅的，還真不多。
因為淨化文字的需要，唐中宗李顯、唐懿宗李漼、唐僖宗李儇的很多劣迹都不能原文照錄，熟讀兩漢史兩唐書的讀者諸君心中都有一杆秤：本文所說的這三位唐朝帝王，是不是比蜀漢後主劉禅差多了？