<b>溫|李宇軒</b>
由濟南北平劇院創作并演出的大型曆史平劇《大鼎》在今年第十二屆山東省文化藝術節上驚豔亮相。上述古代著名聖人君玉軒的故事，以禅帝的故事為基礎，從現代人的角度重新審視曆史，以戲劇藝術的形式揭示了"世界為大衆"的深刻主題。這是一部既有曆史感又有積極現實意義的戲劇。
<b>，對曆史故事的重新诠釋，給現代觀衆帶來新的震撼和思考</b>
禅帝的故事讓大家都知道，但該劇通過獨特的切入角對人物進行了深刻而合理的诠釋和诠釋，藝術再現了皇帝的人生經曆。該劇借用詩《南風之歌》開篇：南風很香，可以解決我鄉下的問題。當南風吹拂時，我能感覺到我的人民的财富......遙遠的曲調伴随着古樸的歌曲，瞬間将觀衆帶入遙遠的遠古時代。為了找到繼承人，晚年，他帶着兩個女兒來參觀山，确認重華（俞姓）可以肩負重任，然後對它進行了一系列的考驗，最後保證世界将移交給重中華。晚年，皇帝在公開議論中更加有力，沒有芥末，心胸腑褛地把江山交給了自己，對蜻蜓有"殺父之恨"。在古代，江山的演替是那麼簡單，卻又那麼莊嚴，以至于幾千年後我們尊崇，山嶽拔地而起。
皇帝"年輕失去了母親，父親失明，繼母心狠手辣，弟弟很傲慢。他可以溫柔友好。要被罵，就有生命危險，他離開了母親，放棄了生命，孤身一人，在山上耕種......"（引自劇中）一個視而不見的父親，一個心癢癢的繼母，少年卻依然能夠"善待事，要友好"。重華的"孝道"已經非同尋常，更罕見的是，當得知父親的繼母決定殺了兒子時，他并沒有選擇"傻孝"，而是選擇了離開。"如果我回家，我不會死？"對于喪命之人，"我死得無怨無悔，卻叫二殿'殺子'不是嗎？這不是一個男人的兒子，他不孝順，大而無禮！可見中國的孝道，是更高層次的"孝道"！玉山，為了做孝順，願意死殉道的父親，重力抵抗："孝順的人子，不在殉道無用的死亡，關心九死不後悔，不改變父親的野心！你要盡你的孝心，治好水去。"皇帝對'孝道'的了解和境界确實更勝一籌。
蠡山造訪西安，皇帝告訴重華："皇帝"不在世之上，而是在世下......的确，在萬能的天空下，要辛苦勞苦到疲憊的事情，不去忠于勇敢到孝順的大老公做不到！如果前者隻是一個"孝子"，"一年進村，兩年進村，三年成都"讓他得到社會的認可，那麼與皇帝的相遇是他人生的又一個轉折點。從那時起，他将盡最大努力為他的父母，為社群，而不是為"世界"盡自己的責任。可想而知，此時沉重的中國糾纏不清，"沒有工作和工作，更沒有名聲和名聲。是以，不敢奪走一位紳士的生命，隻怕耽誤王姬的人生......"然而，任務在黑暗中呼喚，但最終卻讓重華毅然勇敢地肩負起沉重的重擔。他回應皇帝，"我雖然不忠于永大丈夫仁慈，但那對辛苦去累的事情，重華不敢放棄！""那一生的苦，一百萬的重，重華不敢放棄！"這是他入政前的莊嚴誓言，也是他後來當國王生涯的真實寫照。沒有傾注世界的力量，沒有富貴，隻有責任，隻有責任，隻有後國第一個國家......
<b>兩次，豐富而細膩的心理發掘，爆發出強烈的戲劇張力</b>
全劇中最激烈、最震撼的沖突，屬于"玉山嶼"。根據《史》記載："于登用，拍攝天政，巡視。沒有一種處理形式的水的處理是蜻蜓的死亡。"由于對"扭曲"一詞含義的不同解釋，關于"殺戮"和"流放"有兩種說法。但龍的死亡确實離不開死亡。劇作家顯然采用了"殺戮"一詞。選擇"殺戮"顯然有利于建構戲劇沖突，但同時也給創作者設定了更大的難度：殺戮必須合理，不僅沒有錯，還要說服觀衆。顯然，《大鼎》的創作者做到了：殺，隻是因為國王應該下令建立軍形式，花費國力九年都沒有用到，傷害了一切生物，是以殺戮是合法的，合理的，合理的。
難得的是本劇中給人一種驚喜的形象，雖然傳說中是水處理失敗的英雄，但始終是水處理事業的開拓者，即使失敗，也為子孫後代的治療水積累了寶貴的實踐經驗。正如他所說：沒有功勞，還有辛勤的工作。雖然殺戮勢在必行，但讓人無比後悔噓聲。"強人不怕刀殺，但他不能恨黃河灘。唱幾句歌，悲傷英雄的形象就會站起來。
而如何讓心裡拿恐怕是該劇的首要任務，同時又很難。作者在這裡獨一無二，龍與龍之間的心理鬥争，尤其是内心的自我鬥争外化出來，形成了一種一步一步按下、環形連結、動人的戲劇。老父親要求砍，最急最痛的時候是蜻蜓，他先為父親講道理，"父親家水，九冷九夏，精疲力竭，一切都要親力親為，不甘心放棄日夜夜，先行先，吃得辛苦，傷心白頭，沒有功勞，還有辛苦......"但沉重的中國已經蓄勢待發，明明棋高，他是對與錯的殺了，決定取對！他讓自己判斷是非，"（堵住屏障水）如果對，我打明帝，寬大令，你等等還要封法，河水，然後一千年，所有的人都塗了木炭，堅決不改！"如果是錯的，刀子上濺滿了鮮血，法律是沒有同情心的！"重華退步為營地，但蜻蜓卻目瞪口呆，迷失了，海浪的心就像洪水獸還沒被馴服一樣。"很難互相交談，流淚是錯誤的。說錯了老父親，說無知的良心！說"錯"，眼神想破解多慘，說"對"，喜歡聽人群哭！我很抱歉我說錯了，說一切都是錯的，對或錯。..."法律與感情，感情與理性，家與國，在這裡玩一場激烈的遊戲。而且，在父輩子和義人之間的最終抉擇中，完成人格塑造和精神升華。
戲到此，似乎停止了，但主創的"大鼎"并不滿意。重華用生命守護生命的速度将世界的力量固化成仙境，再次推向新的高潮。至此，大感情的大智慧，大義人的偉大孝順，都已盡收眼底。
<b>，去了鄉下，埋在九宣，還死不</b>
根據《曆史》的記載："玉南巡邏隊，倒在野外，埋在南方的九個。"至于皇帝為什麼被埋葬在九宣，似乎沒有結論。在這部劇中，作者以"九葬"為中心，建構了一部獨具特色的戲劇。之是以沒有魅力，是因為與其他橋段相比，該劇并不像"山中之物"劇沖突那樣驚險刺激，也沒有環形連結的故事情節，但該劇還是好看的。盡管受到朝臣們的反對，皇帝還是義人，決心禅宗位于禅宗之中，皇帝沒有讓皇帝失望，他樂于回答，願意向世人"辛苦到疲憊"。從頭到尾，龍、龍和龍都很犀利。隻有一百年後死去的兩個人沒有達成共識。九虞山之行，兩人攀爬和叙利亞，談笑之間忽然敞開心扉：王者埋下九年，我敬拜，一歲要獻祭，南北交鋒，讓九裡向王，不負主之心！皇帝終于滿意足地回家了，整個劇子戛然而止。
這部劇看似令人不快，但心情卻深遠，也是皇帝的人生不斷攀升，不斷尋求精神的形象。從了解青年到聚集在成都，從山中到拜訪聖賢到攝政王，從皇帝的第一次修行到聖賢，是不是像這座風雨山一步一步攀登？别忘了來，那就知道路，是以皇帝從不迷路，從不害羞，從不害怕。他永遠不會忘記「終身受苦，一切的重量」的承諾，充滿了「辛苦到疲憊」的承諾。即使在這片土地上睡過覺，他也會選擇在這片荒蕪的九山中，隻為"華夏、東義、九裡，歸于統一"的"狼煙、停幹祗，徹底興旺"的人生願望。到巅峰，就像人生就是情境，奉獻、死亡依然非常多！
《大人物》無疑是一部好戲。情節很好，演員到位，制作精良。滿足感不足，一是青年和老年人重度穿越時空相遇，呈現出驚喜的戲劇效果，可惜後續并沒有呼應使用的方法;
有感覺和攻勢這篇文章，也期待不斷打磨出優秀的劇本來提升，期待山東劇濃密的稀疏發，再攀登巅峰！
<b>（作者：東營市文化活動中心李玉軒）</b>
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