轉啦
<b>三種女人與三個湖</b>
杭州、紹興、蕭山各有一個湖，均屬被當地人引之為豪的山水風景。它們分别是杭州的西湖；紹興的鑒湖和蕭山的湘湖。明代有個奇人叫張岱，一生寫書稿無數，其筆記、獨幕喜劇文字好得沒心沒肺，意境深遠得沒邊沒界，後人無不膺服。他形容這三湖個真實得口無阻攔：“餘謂西湖為名妓，人人得而媟亵之；鑒湖如閨秀，可欽而不可狎；湘湖如處子，視娗羞澀，猶及見其未嫁時也。”還自以為是不忘将釘子敲入木最後一錘：“此是定評，确不可易。”
西湖因其“三面環山，溪谷縷注，下有淵泉百道，潴而為湖。”此時的西湖還隻是個“湖漂族”，未遇名導演，尚未被“潛規則”。第一次處女秀是在唐代，城裡來了個叫白居易的地方官，又是疏浚，又是築堤，一番打扮後出場亮相，在人們的叫好聲裡，改了本名錢塘湖，取藝名為西湖。到了北宋又遇上個“名導演”蘇東坡，為導西湖演一場好戲，先打報告報批，納入政府财政預算，再築五裡長堤，建六座拱橋。不僅親自、還帶動一班文人著詩文贊美，甘擔文人捧“角”之名，不避“軟廣告”之嫌。西湖由此聲名大振，紅遍大江南北，但此時還是個潔身自好的名角。不久以後，來了個叫趙構的人，家人丢了江北半壁江山，自己跑到杭州當作汴州，硬讓西湖笙歌夜夜不休，最終讓名角成名妓。恰此身份延續至今。任人打扮的不僅是曆史，還有湖山。
鑒湖在紹興城北，清碧碧、瑩晶晶，淩淩然大家女，可遠觀，不可亵玩。生于紹興，鑒湖之幸，大家閨秀，自不允入藝，梳妝打扮，自有規範。從從容容，家風使然。貴族血脈、文化傳承，家中兄弟大家輩出，人才如雲，耳濡目染，浸入骨髓，舉手投足，風範自現。如此家境，誰敢侵淩，更不用說輪不到她抛頭露面，安安穩穩，做好自己的越秀閨女。美好的地域風俗猶如優秀的家風、家教都屬于一種文化，培育的不僅僅是人才，影響的還有它的湖山。
湘湖成湖最晚，東柴嶺山，西越王城山，中間溪流淙淙，田疇縱橫，又亂插幾處小阜、小墩、小山。北宋政和年間，有楊時者當政蕭山，“以山為界，築土為塘”，由是生成了一個處子——湘湖。蓄水灌溉幾鄉稻田，出水口以木闆為閘，加闆則水高，撤闆則水低。蕭山本處鄉間，湘湖實為村姑。文人見之，喜其憨态可掬，如張岱之輩，明知湖中水道，溯十阏三，鲠咽不知暢。卻尋得湖中小船與識水道之人，任其蕩舟湖中，不為觀景，恣肆放縱：用北幹山泉水沖泡湘湖旗槍，吮白楊梅，嚼鸠鳥肉，飲着土酒“湘荷露”，醉眼朦胧中，但見四圍山趾，棱棱砺砺。于是将那一雙大臭腳伸進湖水，涼驚一個激靈，頓時酒醒：“濡足入水，尤為奇峭！”——湘湖雖村姑，卻凜然不可欺。幾百年後，蕭山遽然而富，家中女兒，珍之寶之，忙不疊梳妝打扮：平地挖塘，旱地建橋，為情造景，不遺餘力，穿金戴銀，一身披挂。另備豪宅、墅園為嫁妝，曰奧蘭多、曰索菲特不一而足。此般模樣，早非昔日，修為人士見之，驚詫嗤然，小戶人家見之，徒羨傾慕。老大至今，卻仍待字閨中，然早非昔日之處子矣。
參考資料：明《西湖遊覽志》卷一；張岱《陶庵夢憶》。