器晤3n3n
三星堆新近重新開機的發掘中，出土了一件較大的金面罩，從已經修複的狀态看，它應當是覆于青銅神面上的附加裝飾。
三星堆5号坑出土金面具
這讓我們想到成都金沙遺址出土古蜀時代的黃金制品中，有兩件似乎是面罩的黃金制品，儲存都比較完整。因為這是一張人形面孔，是以一般都簡單地稱它為“金面具”。其中一件為2007年出土，面寬 19.5厘米、厚0.04厘米，重46克，含金量為94.2%。制作一個面罩，46克的用金量不算少，這個量足可以用來讓王宮的殿頂金光燦爛了。
金沙遺址出土金面具
金沙黃金面罩與三星堆所見類似，均為巨目闊臉，長方形立耳，雙耳垂穿孔。穿透式大眼，下眼睑低垂。彎刀形長眉凸起，三角形鼻梁高聳。闊口平齊，下颌出棱。看這面罩是濃眉大眼中透出一種威武之氣，平和容顔裡包容一顆慈愛之心。眼中無瞳卻是神色怡然，口中無聲卻是細語充耳，這是一張容易令人感動的臉面。
金沙還有一件金人面罩像發現稍早，但要小得多。不過類似的金人面罩像在三星堆還發現過，有的金人面罩還粘附在青銅頭像上，青銅人像有了一幅金光熠熠的面孔，更加引人注目。當然三星堆的金面青銅雕像更透出一種威嚴之氣，與金沙出土的有明顯不同。
三星堆2号坑出土金面罩銅頭像
這是面具麼？研究者從金面罩背面的痕迹觀察，推測金面罩可能是附着在青銅頭像上的，三星堆的發現就是最好的證明。金面如果是用于粘附在青銅雕像上的，這樣一來我們對它的名稱就有了一點動搖，覺得不能直接稱之為面具，或者隻能稱作是面罩，或者稱為“覆面”，它隻是覆寫在雕像表面的一層箔，并非是可以單獨使用的一件面具。
将青銅雕像覆寫上一層金箔，使冰冷的人面像或是神面像熠熠生輝，應當有什麼特别的用意。雖然隻不過是一層薄薄的裝飾，這卻是一種很重要的裝飾，并非所有的青銅雕像都有金箔裝飾的臉面，有理由認為那些覆寫着金面的雕像是某種特别身份的象征。
有人說金面雕像本應是古蜀時期神祇的模樣，也有人說可能是巫師的面具，都沒有足夠的證據作進一步的說明，這是一個難解的謎。
說到金面罩，一些研究者認為古代中國似乎沒有使用金面罩的傳統，于是将視線移向域外。有人認定世界上發現最早的黃金面罩，應當是罩在古巴比倫尼布甲尼撒時期的青銅人臉上的那一件。古埃及法老死後，也有使用金面罩的習慣，公元前14世紀時的埃及法老圖坦卡蒙死後，他的木乃伊頭部就罩着一個黃金面罩，面具略大于真人面龐。法老面罩由金箔制成，還嵌有寶石和彩色玻璃，前額部飾有鷹神和眼鏡蛇神形象，下面是編成辮形的胡須輪廓。這樣的面罩自然是古代世界最精美的藝術珍品之一，收藏于開羅埃及博物館。
埃及法老金面罩
三星堆和金沙出土的青銅雕像上也戴着金面罩，這讓一些研究者很自然地将它們與中亞和西亞文明聯系起來，或者直接地說成是外來文化影響的結果。
不過，這種聯想似乎顯得過于急迫了一些，因為在更早的年代，東方其實也并不是一定沒有像古埃及那樣古老的黃金面具，也許隻是還沒有發現實物而已。古籍上記古代有一種逐疫驅鬼的儀式，要跳假面舞，稱之為“傩”。領舞的稱為“方相氏”，《新唐書·禮樂志》按照更早年代的傳說，說“方相氏，假面，黃金四目”。這個描述最早見于《周禮·夏官》，說“方相氏掌蒙熊皮，黃金四目，玄衣朱裳，執戈揚盾，帥百隸而時難（傩），以索室毆疫”。方相氏在神話中為逐疫驅鬼之神，有時也在驅鬼祭儀中作先導神。方相氏戴着熊皮假面，上有黃金裝飾的眼睛，這種黃金裝飾的假面，最初出現的年代一定比文獻記述的要早得多。
由方相氏又讓我們想到了孫悟空。關于小說《西遊記》中孫悟空的原型，胡适持“外來說”，魯迅持“本土說”，季羨林有“混血說”。有學者認為，孫悟空在《西遊記》中扮演的角色，最重大的職責是驅逐各類妖魔鬼怪，這與方相氏完全相同。孫悟空的兩件法寶中，火眼金睛可識别妖魔鬼怪，來源于方相氏的“黃金四目”；如意金箍棒可驅邪逐祟，來源于驅鬼的“終葵”（驅鬼棒），實際上也源于方相氏。是以認為孫悟空的原型是方相氏，它的造型與最早的假面裝扮有關。
木偶孫悟空造型
在三星堆和金沙村之先，東方的面具文化早已生成，黃金覆面的傳統也未必沒有形成，這傳統也不一定是來自遙遠的它方。
民間木雕傩面
三星堆和金沙燦爛的金面罩，曾經給古蜀人帶來過希望。2007年6月9日，金沙遺址博物館舉行了隆重的儀式，新出土的金面具正式入藏金沙遺址博物館，成為博物館的又一件鎮館之寶。仔細觀賞這件黃金面罩，它會給我們以更多的想象，引導我們的思緒回到3000年前的時代。
三星堆新出土的金面罩，我們等待着它的完全修複，等待着它重放熠熠光彩。
選于自著《金沙之謎——
古蜀王國的文物傳奇》
四川人民出版社，2010年
本文增加新資料略有修改
部分插圖采自網絡
#金面罩#
#三星堆#