創冠記者 吳平
三星堆-金沙遺址聯合申請世界文化遺産令人振奮，而四川望倉縣千年佛像被盜事件讓人松了一口氣;專家指出，許多假文物和假遺址同時被追捧，真實的曆史遺迹被忽視甚至摧毀，公衆對世界遺産的認識與創造文化強國的目标尚未比對......
中國擁有56處世界遺産，是世界遺産類别最完整的國家之一，公共媒體在文化遺産傳播方面面臨哪些新的挑戰，應該如何應對？
10月10日，以"文化遺産融入生命、遺産、文明"為主題，中國文物學會等協辦的"世界遺産大衆傳播專題研讨會"在北京舉行，山翔等大咖喱，以國内首檔文化遺産綜藝節目《一英裡騎行》為例， 通過剖析"麻雀"貢獻了發展建議。
山香命名為青城山——都江堰，藏樓樓
作為成都人的"後花園"，青城山和都江堰更常分開玩、學習，其實兩者整體上是密不可分的。在《中國遺産》第一季第六期中，由中國文物學會會長山翔領銜的項目組來到四川世界遺産地，提出了一個讓觀衆耳目一新的視角：青城山是渭江的咽喉， 都江堰是湛江的中心節點，青城山是道教文化的源頭，都江堰是道教文化的實踐之地，兩者是因果關系，自然和自然，以下都江堰水利工程有所展現。
作為知識文化的多樣性，《千裡騎》即将開拍第二季，四川藏樓樓和三星堆遺址将繼續單項取名，在第一季度的基礎上，加入中外文化對話，反映人類文明全景和區域文化交流與借鑒。
專家建議：
唐旭軍
中國社會科學院新聞與傳播研究所所長
不幸的是，一些世界文化遺産被用于看似粗糙和廣泛的應用，淪為簡單的公民公園，或商業開發不當。有必要通過創新工作來保護世界遺産，并促進其保護，其中多态流，包括短視訊，将有助于其價值。
胡志峰
北京電影學院黨委副書記
世界遺産傳播應該有新的模式，新的經驗，中國的探索将是這種智慧在世界的成長點。具體要做到的溫度、亮度、活動、參與度。溫度，即感情、懷舊、童年記憶、當代共同感受，能觸碰到内心柔軟的地方，傳播在活潑上。亮度，即美麗時尚，價值充分，不斷提高圖像品質，如"國寶"計劃上包裝文物，使文物視覺美感比原來高出許多倍。活動，即話題做得足夠多，引起公衆讨論。參與，通過文化文化綜藝節目，吸引觀衆來到文物遺址。要把握"專業内容大衆化，品牌内容時尚化"的原則。
段鵬
中國傳媒大學黨委常委
"一英裡騎行"是接地氣體和通信的程式。我對它的期望是做綜藝節目"Clear Stream"。最近上映的電影《超人遊戲》傳達的資訊是，你的社會階層、财富等都可以在虛拟世界中"被選中"，但審美卻很難改變。我們必須警惕國内觀衆審美品味的下降，不要區分美與醜、虛假遺産為真遺産等等。美育應該是這個節目季一直堅持的目标，堅持節目定位的差異化，從"清流"成就"的"頂流"入手。
周璐
清華大學國家遺産中心主任
在北京中軸線申請文物的過程中，發現老百姓對此知之甚少，文化遺産傳播的難點确實很具體。對此，我們應該使用良好的媒體矩陣，盡一切手段。其次，傳承要以人為本，用共同的感受來激起觀衆的心。最後，講述大故事，文明的故事，其實世界缺乏了解我們的方式，而世界遺産凸顯了人類的普遍價值，是以我們的故事應該能夠讓世界人民了解。
胡偉
清華大學新聞與傳播學院黨委書記
世界遺産很難将曆史和當代價值觀、學術和社會價值觀以及中國和世界價值觀結合起來并傳播。有人建議，類似的知識多樣性藝術可以增強"青春"。除了明星嘉賓，素食嘉賓也要注意，後者與普通觀衆比較有共鳴，當地青年代表熟悉當地人文，移民比較自然，不表現，能打動人。此外，媒體在某些方面并不比機構媒體更令人印象深刻。當一些機構媒體的傳播存在障礙和滞後時，要充分利用自媒體資源。
年輕人對文化旅行的需求很高。景德鎮原著古鎮文字以當地文化史為藍本，殺滅意想不到的效果。這種沉浸感、良好的互動參與感等值得傳承的消費品等更加注重節目和文化知識産權資源池的生産力不斷發展。
陳長峰
清華大學新聞與傳播學院常務副院長
在融合狀态通信中，我們重視多管道多平台通信，建構基于節點的網絡。例如，選擇2級節點，或者可以考慮以載體為核心，激活世界遺産。電視狀态在垂直領域的專業性和網絡狀态的廣泛分布是每個方面。既有點碎片傳播，也有專題線索和系統傳播。
同時，融合不僅僅是在結尾，從制作到制作要考慮到基調、關系設定等等。在網絡時代，公衆擁有的不僅僅是觀衆，公衆是什麼角色，什麼角色，要花更多的精力。
最後，精準傳播必須運用大資料和算法技術，成功的社交平台已經離不開精準算法，不僅個人影響力和IP驅動，還需要發揮生産、傳播、營運等技術作用。
土地
北京大學視聽傳播研究中心主任
文化價值在于差異，價值實作取決于溝通，價值轉換取決于符号解碼，這是技巧和藝術。
首先，文化遺産變成資産，可以繼承，不能繼承是"淘汰"，遺産成為動産、消費品、旅遊景點。其次，遺産應該通過高科技的"大潮"，比如好的數字文化小鎮，讓史前人的生活生動呈現出來。最後，要看遺産隻是一個支點，切入入口，從中應當是傳統文化的主體，文化遺産要轉化為文化的遺産，所謂"文化遺産"是獨立的遺産，而"遺産文化"就是從情況出發，從特殊性中找出東方文化的審美共性的概念思維。
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