在番禺區化龍鎮轄内，
目前依舊保留有多座祠堂，
細數其中比較有特色的祠堂，
潭山許氏大宗祠絕對榜上有名。
按祠内石碑記載，
其始建于元朝至治元年（1321年），
曆經700年滄桑，
2021年3月被公布為番禺區文物保護機關。
現時的許氏大宗祠
不僅大氣宏偉、精雕細琢，
更特别的是梁架上懸挂的功名牌匾，
每一塊牌匾背後都是一段“威水史”，
祠堂内每一處細節都充滿故事，
值得細細品味。
曆史：
見證潭山許氏一族的變遷
走進潭山村，經過牌坊、池塘、古樹，在拐角處遠遠就看到許氏大宗祠。祠堂前面廣場立有曆代先祖功名旗杆夾石十座。前進門立着一對抱鼓石，上懸木匾“許氏大宗祠”。
大門兩側有對聯：“高陽派遠 光祿勳崇”。
潭山村第27代傳人許钜泉介紹道，“大門前這副對聯一般是介紹這個祠堂的曆史淵源，‘高陽’是許氏的郡望，即許氏來自河北高陽，‘派遠’指許氏起源于很久之前，‘光祿’指始祖光祿大夫許彥先，‘勳崇’指祭祀，也就說這間祠堂主要是祭祀光祿大夫的。”
▲廣場前的旗杆夾石
許氏大宗祠是在原廣蔭堂的基礎上重建而成，是潭山村現存最古老最重要的祠堂，回溯它的曆史，其實也就是潭山許氏一族的變遷。
據資料介紹，潭山許氏始于福建莆田縣，始祖宋代光祿大夫許彥先蔔居潭山，後因官事遷住始興縣，其孫許青為潭山開村之祖。自許青來到潭山村務本裡，距今已有900多年的曆史，流傳近三十代。
據介紹，潭山開村始祖許青公生二子，長淵公，次淑公。二世淑公生一子名才舉，三世才舉生二子長復卿，次清卿（山吓房之祖），四世復卿生二子長允中（紅石房）、次成恭（白石房），後人主要出于這三房。
其中，山吓房是一間較小的宗祠；紅石房建宗祠廣蔭堂，因全部基礎都是褐紅色的石頭，是以又叫紅石祠，也就是如今的許氏大宗祠；而白石房建宗祠滋大堂，因全部基礎都是用白色的石頭，是以又叫白石祠，原貌已不存在，舊址現為村黨群服務中心。
許氏枝繁葉茂，其分支到其他鄉村的許氏也都枝繁葉茂，旅居海内外及港澳族人6000多人，是番禺區最大的一個許氏村落。香港歌王許冠傑四兄弟、香港著名歌星許志安、中國擊劍隊男子佩劍隊隊長許英明等都是潭山許氏後人。從村中老前輩的口中可知：“許冠傑及其四兄弟都出自紅石房。”
▲圍牆兩邊雕刻着三國時期經典場景。
“威水史”：
功名牌匾背後隐藏着很多故事
說起許氏大宗祠比較特别的一點，便是祠堂内梁架懸挂着多塊先祖功名牌匾，如今這在大多數祠堂已不多見。
走進前進門，門後懸木匾“五鳳世家”。中進大堂懸木匾“敦源堂”，其前正中懸木匾“銀青光祿大夫”，也就是始祖許彥先，其為北宋名臣。中進大堂前面正中懸木匾“承務郎”為其孫，中間正中懸木匾“中奉大夫”為其子。
▲走進中進大堂前，懸挂在中間的“榜眼及第”“進士”為份量較重的兩塊牌匾。
據資料介紹，宋神宗熙甯八年（1075年），許彥先進京參加會式，得中進士。其在為官生涯中，曾任廣南東路茶鹽轉運使，最後官至“銀青光祿大夫”，其還在文學、書法、詩詞方面也卓有成就。
“許彥先和他的父親、伯父兩父子以及一個堂兄弟共5個人，在41年裡，都考中進士，是以就有了‘五鳳世家’的說法。”許钜泉指着前進門後的牌匾說道。
▲中進大堂中間懸木匾“銀青光祿大夫”。
▲右邊為拓印詩句。在今廣州市教育路藥洲遺址，許彥先曾即興寫詩并刻于石上，如今依舊儲存着，許氏後人拓印後挂于祠堂内。
而在“銀青光祿大夫”右邊的木匾“魁亞”，上面刻着“清河知縣懷州守牧恩科”“中式第十三名舉人 為臣許遂恭承”。該功名匾的主人是許遂，康熙丙子舉人，他對潭山村的貢獻如今依舊被村民津津樂道。
在許氏大宗祠附近，有一座橋叫“槟榔橋”，象征着許氏族人的和睦團結，這是許遂倡建的。據介紹，紅石房和白石房的先祖本是同胞兄弟，一向和睦共處。後來人丁興旺，族大分支，随後逐漸産生沖突。在明末清初時期，兩房人因水利問題發生幾次宗派糾紛和械鬥，當時許遂挺身而出，用一個槟榔芋巧妙化解了紛争，并提議兩房人混合居住，還在兩祠間的水渠彙合處修建一座橋，警示後人要團結，也就是如今的槟榔橋。
來到後進，明間上懸木匾“源遠流長”，中心有神龛一個，安放許氏始祖及曆代祖先畫像及牌位。
後牆兩邊挂木雕“孝弟忠信、禮義廉恥”。在中國傳統社會，這八個字，素有“八德”之稱，凝練着中華傳統道德操守的精髓，是傳統社會所提倡的人的立身之本。許钜泉介紹，許氏大宗祠注重傳統文化的保留，“這八個字出自儒家思想，也是我們祠堂要傳遞的主要文化，是對後人的一種勉勵、警示、。”
祠堂内山牆兩邊懸挂重修後宗親送來的祝賀木雕對聯，祠内有抱柱對聯四副，其中有明末清初嶺南三大家：屈大均、陳恭尹、梁佩蘭撰寫的對聯，這也是許氏一族在當時的地位和财力物力的象征。
▶以前宣讀的聖旨内容。
現狀：
修葺一新的祠堂重新凝聚族人
如今看到的許氏大宗祠是在2011年修繕後的面貌。其在曆史上曾多次修葺，由于不同朝代所用的材料不同，也使得祠堂展現的材料顯得“雜亂”，這間接也成為了曆史的見證。
▲中堂的頂梁柱基底由不同年代的石頭所砌。
▲梁架上不同年代用不同字型刻着曆代重修的時間。
整個許氏大宗祠坐北向南，三間三進，面寬16.27米，總深57米，總面積930平方米，磚木石結構，素胎滴水剪邊，硬山頂，灰塑龍船脊，鳌魚遊脊，雙鳳頭龍船垂脊，飾卷單花紋，祥雲木雕圖案封檐闆。前進台階為七級，形制較高，紅砂岩勒腳，祠内梁架為擡梁與穿鬥相結合的柁峰鬥拱梁架結構型制。
據介紹，新中國成立後，紅石祠原用于生産隊堆放稻谷的倉庫，分田包産到戶後閑置。雖經明天啟元年、康熙辛酉年、同治甲戌年、2009年等曆次重修，但終因年久而破舊不堪，局部倒塌，變成危房。
▲曾經破損嚴重的大宗祠。（許钜泉供圖）
2011年，在族中有識之士的發動倡議下，海内外許氏宗親積極響應，共籌得200多萬元重修資金，按修舊如舊的原則，重建并更名為許氏大宗祠，為全村及海内外、港澳族人同有。并恢複了以往的立牌位挂功名牌匾，立旗杆石等恢複過往曆史原貌。
如今，修葺一新的許氏大宗祠成了村民休閑活動中心、歲時祭祀、宗親聯誼、尋根問祖、慎宗追遠的好地方，增加了族人的凝聚力。
▲2011年6月25日，舉行重建落成典禮。（圖化龍鎮提供）
▲如今，每年七夕在此舉辦潭山村乞巧文化。
化龍鎮潭山村曆來就擁有
民族民間藝術的傳統底蘊，
民俗氣氛濃厚，源遠流長。
許氏大宗祠在重新修葺後，
不僅保留着曾經的傳統，
也繼續在新時代發揮着新作用。
專欄：
化龍鎮曆史文化悠久、文化底蘊深厚，這裡曆史名人輩出、文物古迹遍布全鎮、民間文化藝術曆久不衰，為保護好傳承好曆史文化遺産，活化鄉村曆史文化，推動鄉村振興全面發展，化龍鎮黨建辦（宣傳）、化龍鎮文體中心聯合微社群e家通化龍飛升推出化龍鎮曆史文化專題系列報道，跟着我們一起探訪、領略化龍傳統文化的魅力和風采。
【圖文記者 小飛飛】
【編輯 峥輝】
來源：微社群e家通化龍飛升（微信号：xxsbejthlfs）