《易書》以後代為源頭之路，首創普世，而《道德之書》被子孫後代尊為普世之王，它的兩個時代是近在咫尺的，同為一個"三大奧秘"，必然有其非常深厚的起源和産生很大的聯系， 下面我們從普通人的角度簡單分析一下，如果獲得的話，幸好！
無極太極、太極兩樂器、兩相四相、四相八卦。什麼是無窮大？
"無限"出自《道德經》，一種古老的哲學思想，指的是道的終極本質的概念，代表了中國古代出現之前對事物狀态的抽象了解。古人把趨同與發散的沖突稱為"陰陽"。收斂與發散是宇宙之間最本質的沖突，所有其他沖突都是在收斂和發散的基礎上通過組合和疊代形成的，如善與惡、是否存在、運動等等，是以有老子給出了"知其白，留其黑，為世界作風"。對于世界風格，經常是蔑視，回到無限的定義。《道德經》本身就是一本以"無限"為核心思想建立辯證法的書，如果我們不知道"沒有極點"，那麼對"wness"和"道德"的解釋是無根的。
就宇宙觀而言，《道德經》第一章中，老子論"不，天地之初，有萬物之母"，而"看、聽、聽、打、打、得，三者都不能是"一、如此混為一體"的表達，同時在《道德書》第25章"中，有混合的事物， 生來就孤獨寂寞，獨立不改變，不去四處走動，能成為世界之母，我不知道它的名字。這個詞是強大而有力的。大日子已經過去，死亡離我們很遠，事實遠非如此。"而這種所謂的無窮大，就是老子的說法，它沒有方向，沒有獨立的心，沒有絕對性，隻有相對論。而從"周易"八卦來看，老子的宇宙觀超越了《易書》。
傅巍八卦來源于"周轶"64卦基礎，被稱為小規模八卦，而周轶被稱為大乘數八卦，友善世界解讀下個月太陽的含義，還有日出上面的容易、容易改變、容易改變的醫學理論，還有計算型二進制理論， 所有這些都有其原因，淺薄的知識，難以争論。但搜尋網絡地圖可以看出，基本的八卦和自然都相當接近，就是老子有世界聯系，是以《周易》和道德書所倡導的天人合一的觀念是一緻的。
"周轶"是一次流言蜚語的洗牌，增加了了解的複雜性，也反映了社會從簡單到複雜的演變，變化的過程展現在思考過程中的變化，照亮了它内在廣闊的哲學思想，即使我們很難拉出烏雲， 很難看到太陽及其巨大輝煌的介紹，但偶爾一盞燈，也發心，也是一件快事。
"周轶"分為兩個八卦，八卦為内部八卦，隐喻本身，八卦主要環境，隐喻發展環境，八卦為陰，八卦為陽，互動形成八卦體，産生八卦，與八卦相關環節，對于角色和演化，甚至逆向，不能獨立觀看，真的需要時間和精力， 膽小。
而每個八卦由六個組成，長橫是陽，叫九，中間斷開是陰，叫六，八卦是從下往上，一是第一個，六個是上。而八卦的解不僅取決于整體八卦形象，還要把相鄰相位之間的關系和兩者之間的相應相關性聯系起來。容易重生和破壞在不斷的變化中，這與老子所說的"相反，運動的道，弱者，使用道"，極其必須颠倒過來，物質力量與舊哲學同一條線！
明天我們開始逐一解決流言蜚語，即要體會學習《易書》的難點，加深對《道德經》的了解，如果有聖人的話，重新審視中國的治國之道，發展成一個逐漸新的文化人文，适應中國現實的社會需要， 這真的是一個偉大的成就！