易之上經說的是成長，在趨勢下壯大自己的實力，讓自己變得強壯，目标錨定是實力，并且要注意實力是可以轉化為勢力的實力，總的說來就是壯大，是一粒種子成長為一株參天大樹，一隻幼崽成長為草原上的雄獅，是一種個體的成長。嗯，總的來說是個體的成長。
下經就是以這種個體的成長為基礎的。上經成長實力，下經發展勢力。是以下經的側重點就不再是個體，個體已長大了，而長大有一個标志，什麼标志呢？鹹！
鹹卦在易經中代表着個體成熟的标志，這個也真是貼切。在我們家鄉，不成家就永遠是個孩子，哪怕你年齡再大。鹹是個體成熟的标志，鹹之前你還是個孩子，可以盡情玩耍，而鹹之後，你就不再是一個人了，實力走向了向勢力轉化的第一步。
就是說，哪怕你一無所有，但至少你還有自己，你就是你的根基，你就是你的起點。一切勢力的成長都不可回避地會起源于這一點，靠天靠地靠父母，都不是正途，唯有你自己，才是最實在的最真實的最完備的起源。以這一點為起源，你會找到你的志同道合者，組建你最初的勢力。
雖然我們在上經實力形成的過程中不停地強調：實力是重要的，但實力的形成最終還是要轉化勢力然後才能夠形成系統意義上的實與勢之間的循環互補，并最終建成一個正常運轉的體系。那裡的實力轉化為勢力僅僅隻是一個提醒，是一場演練，隻有到了下經這裡，才是真刀實槍地幹了。上經強調個體，注重發展實力，為的是給實與勢的轉化提供一個盡可能佳的基礎和平台。然後到了鹹卦這裡，是騾子是馬就要拉出來溜溜了。
我們說上經體系對利益的追逐是為了建成一個堅實的利益通道，利益通道一旦建成，實力就開始形成了。而下經體系對勢力的追逐是為了建成一個能動的良性循環的強大的實勢轉化系統，實勢轉化系統一旦建成，影響力就開始形成了。影響力就是自己的這個體系在趨勢下的能力，這種體系之力隻要是健康的正常地成長，總有一天會成長為大自然中的的那個最大的趨勢，會成為自然的主宰。人在自然中是多麼的無助和渺小啊，但是循着大自然趨勢之力的發展，在自然面前賤如蝼蟻的人類有一天必定會成為自然的主人。唉！這就是從至小無内的渺茫發展到至大無外的廣漠的過程。而且那個至小無内說的是趨勢下的正能量，而那個至大無外說的亦是能量，更驚人的是這兩種能量是無差别的同一種能量，這是宇宙的大循環。
從太極環的角度，任何一處都可以是體系的起點，因為整個體系是一個完美的循環。但是站在我們人的角度上，我們希望體系的起點是一個看得見摸得着真正能夠施行的那個起點，是以我們把這樣的一個體系的起點規定到了屯蒙需訟的地方，然後從無到有，從小弱到強大；從單一個體的強大到體系意義上的強大，并最終成長為自然的主宰，這一過程極其的龐雜紛繁，其中有容錯率高的節點比如蒙需訟處，也有容不得半點失誤的節點比如大過坎離處。但設若有一個标準的模闆可供參考，那麼我們前進的每一步定然會少走很多的彎路。而易體系就是這樣的一個标準的模闆。為什麼呢？為什麼易體系可以成為這樣的一個标準的模闆呢？因為易體系無間地模拟了自然，從無到有，從簡單到複雜，易體系用最自然的方式模拟了标準的自然，是以也就有資格成為這樣的一個标準的模闆。
宇宙萬物莫不是在自然中成長，是以宇宙萬物莫不要遵循自然運作的規律，于是這樣的一個模闆也就有了普遍地參照意義。