人類來到這個世界上，剛剛開始學會思考的時候，是不用講什麼邏輯及證據的，隻要一種說法被大多數人接受，就會被認為是“真理”，因為不用講邏輯和證據，是以很容易滑入神學。什麼樣的“道理”才會為大多數人所接受呢？那就是很“引人入勝”的故事，在人類的早期，人類的了解力并不高，與他們的思維相差不大的說法才會被他們所了解，于是在早期的遠古人類世界上到處流傳着像童話一樣的寓言故事和神話傳說，世界各地的神話傳說并不通用，隻局限于一個小的範圍内，形成不同的民族文化，因為在上古時期，人與人的交流并不頻繁，使得神話傳說不能很好地競争、融合，而形成各自為政的局面。在幾年前存在的古希臘神話故事經過了幾千年的發展，歐洲和亞洲産生了統一的宗教，随着各民族交往的增加，宗教也開始融合成大的宗教。
最早的人類思維是宗教的思維，這樣的思維用不到任何的邏輯和證明，因而宗教思維是人類最低等的思維，但因為它的傳播範圍廣，而具有很大的影響。
希臘神話是原始氏族社會的精神産物，歐洲最早的文學形式。大約産生于公元前8世紀，它在古希臘原住民長期口頭相傳并借鑒了流傳到希臘和其它各國的神話的基礎上形成基本規模，後來在荷馬的《荷馬史詩》和赫西俄德的《神譜》及古希臘的詩歌、戲劇、曆史、哲學等著作中記錄下來，後人将它們整理成現在的古希臘神話故事，分為神的故事和英雄傳說兩部分。
看看這個古希臘故事：傳說古希臘仙女克麗琪亞愛上了太陽神阿波羅，是以她總是喜歡張望天空，期盼有一天能看到阿波羅駕着火焰戰車駛過天際。仙女的身子田野中伫立不動，朝着天空每天追尋着太陽神的蹤迹。
她的身體逐漸變得僵硬了，然後化為纖細又堅韌的植物軀幹，她的雙腳慢慢插進泥土中，美麗迷人的秀發變成了明亮的黃色花冠，仙女克麗琪亞變成了一朵美麗的向日葵，面朝天空，追尋它的摯愛——太陽神。後來向日葵的花語廣為流傳，象征着沉默的愛。
這是多麼唯美的愛情故事？是以古希臘深化能為大都數人“接受”就不奇怪了。随着古希臘的對外擴張，古希臘文化也傳遍了歐亞非大陸，成為了歐洲文化的源泉。
當基督教被定為羅馬“國教”之後，基督教的神學就開始取代了古希臘神話，到了歐洲中世紀，歐洲大陸上的統一的思維是宗教思維，中世紀的歐洲人的“知識”獲得的唯一來源是“教堂”牧師們的講壇成為了他們的啟蒙學校，因為“知識”獲得的唯一性，中世紀的人向被洗腦了一樣，都是一樣的想法，而沒有哪怕一點的思想火花。
《聖經》同樣有吸引人的故事，這也是基督教得以廣泛流傳的原因之一，在舊約全書裡，亞當和夏娃的故事很引人入勝，在《聖經》中解釋了人類的起源，這是人類自我意識覺醒，希望探究自己的曆史的表現，《聖經》給出了答案，滿足了人類的好奇心，也使得《聖經》更加深入人心。與古希臘神話故事不同的是，在古希臘神話故事中各種不同的種族都是人神結合的後代，人類不過是神與人愛情的意外，而在《聖經》中突出的是上帝夫妻，給人以希望，有更高的到的标準，上帝愛所有的人，而不是單獨愛某一種族，這也加速了民主大融合，信徒越來越多，基督教成為越來越多的人的信仰之後，信仰就轉化為宗教，而基督教對人的思想的控制也就強大起來，反過來限制了其他思想的産生于發展。
本來，在古希臘神話産生之後另一種思考方式在古希臘也産生了，那就是哲學的思考，起初出現的哲學思考都是自然哲學，到了蘇格拉底之後的哲學思考的是社會問題，與人類更近了，哲學開始解決世界問題了。哲學優于神學的一點是，哲學的思考要符合邏輯，邏輯是哲學的基礎，而神話故事不需要任何的邏輯。
為什麼更有道理的哲學沒有發展起來？反而被毫無道理的宗教在中世紀占了上風？那是因為哲學的邏輯思維限制了它的發展，要想搞懂哲學，是需要具備一定邏輯思考能力的，在古希臘時期，受過教育的、經過邏輯訓練的人并不多，哲學隻能在他們之間傳播，而不懂得任何邏輯的人是懶得邏輯思考的，由于當時了解不用邏輯思考的人數占優勢，基督教就就戰勝了更有道理的哲學，這是一個反常的現象，都是教育沒能夠普及的錯。
11世紀以後，歐洲爆發了文藝複興，文藝複興之後是教會學校開始吸收平民，教育不再是教會的專利，大量的平民進入教會學院學習，一開始學習拼寫和運算，發展到後來教會學校也發生了轉變，當時的意大利商業有了發展，行會在意大利流行，學生行會也形成了，行會制改變了學校的構成，為了适應這些學生和學者，以前的教會學校增加了語言、幾何等課程，古希臘的文明重新回到了歐洲。
又經過了幾百年的演變，大學開始獨立于教會之外，現代大學的雛形出現了，倫敦成了歐洲教育的中心，随着現代大學的建立，新式大學培養出來的學者、學生更願意采用新的方式思考，那就是實證的方法，也是科學的方法，任何的事物隻要是可以證明的，就稱得上是科學，其它的不過是空想，之前的哲學思考方法，雖然有了邏輯思維，由于空想是思考，缺少了實證，而很容易流入空想。
亞裡斯多德描述自由落體出于自己的空想，而到了十六世紀伽利略的一個比薩斜塔的試驗就被揭穿了。伽利略能夠勝利的原因無他，隻是科學的方法——實證，在鐵的事實面前，任何的空想都現了原形。連哲學家亞裡斯多德都不能幸免。
科學的方法與哲學的方法不同之處在于它不用經過邏輯思考和訓練，人們眼見為實，實證勝于雄辯，任何的理論在實證面前都顯得蒼白無力。圍觀伽利略自由落體試驗的并不都是學者，平民百姓同樣可以了解。
對于神學，科學的回擊更有力。中國人相信龍的存在幾千年了，龍被中國人神話為無所不能，但是當科學進入中國之後，龍的信仰就消失了。科學的方法——實證一下子就錯穿了龍的謊言。如果你說龍是存在的，那麼你拿出證據來來證明龍的存在，考古發現了幾千萬年至兩億多年前的恐龍化石，是以說恐龍存在過，化石證明了恐龍的存在。而迄今為止沒有發現任何的中國龍的化石，那麼中國龍隻能是空想，說恐龍存在過是科學，而說中國龍存在隻能是神話。
達爾文19世紀發發表物種起源的時候還有反對的聲音，1860年6月30日，英國科學促進會在牛津大學圖書館召開的年會卻推翻了這個“真理”，700多聽衆見證了這一時刻，這就是人類科學史、哲學史上的著名的一件大事，史稱“ 牛津大辯論”。到了現在沒有誰相信神創論了。科學的方法是反擊神學最有利的武器。