周功，冀姓，著名丹，奚周開國。周公一生的成就被《尚書大全傳》總結為："一年救亂，兩年給柯寅，三年練選，四年建侯偉，五年建一周，六年做禮儀音樂，七年造王。"這篇演講見于商書《大鼎》、《康》、《多斯》、《逃不出路》、《政治》等。
曆史學家研究周公是周朝最早的輔臣，有學者分析周公也曾是周朝的國王。無論如何，周公屬于西周王朝的統治階級，這是毋庸置疑的，他對周朝早期穩定的傑出貢獻也值得肯定。時至今日，周公的一些思想仍然影響着人們的價值觀。
周公"保護人民"的思想可以稱為儒家思想的源泉。這種思想直接開悟了孔和孟，進而催生了"以人為本"的思想。在周公倡導的道德統治思想中，"保護人民"是重要的一環。是以，"保護人民"的前提是"尊重德國"，兩者之間的互相依存，在道德政策的實施過程中是不可或缺的。
《尚書舞子》是曆史上第一部描寫人民思想的作品，作者從過去和人民逝世的曆史反思開始，闡述了人民書籍的重要性：
泰康身體咬人，以夷裕滅絕，李敏鹹，是盤遊無度，在表羅、十歲的傅反。有窮人後人的寬容，從河邊，五兄弟到母親再到母親，在羅的蜻蜓中。五鹹的冤屈，大蜻蜓的戒指做歌。
其中之一："皇帝有訓練，人民可以在附近，而不是在下面。本敏邦， 本古邦甯.要看天下傻瓜傻瓜，一人能赢，一人三輸，冤情不清，看不見就是圖景。對林兆民來說，如果腐朽的六匹馬，為了老百姓，何不尊重呢？"
第二："訓練有，裡面的色彩浪費，外在的作為鳥的短缺。甘酒味，君宇雕牆。一個人在這裡，沒有死或死。"
它的三個："但是道唐，有這邊。今天迷失方向，無序的課程，是死亡。"
它的四個："明明我的祖先，萬邦的國王。有規則，孩子和孫子孫女。關石和俞、王甫都有。廢物落下，公開！"
第五個："哇，回來了？到心靈的悲傷。千百萬姓争鬥，會依賴嗎？于濤心狠手辣，厚臉皮。弗雷德，雖然悔改？"
衆所周知，夏朝死于曆史上最早的朝代禹朝，因為美德，失去了民族團結。夏朝給子孫後代帶來的曆史教訓是："人民可以近在咫尺，不能倒下;在讨論商朝滅亡的原因時，周公首先提出了"保護人民"作為統治國的理念。周公認為，周朝要延續國家制度，必須吸取昔日車的前進，不能再重蹈商朝不重視人民的覆轍，努力"保護人民"。
當然，這一切都是基于"尊重"。周尚書的部分提到，尹尚的滅亡是由于不尊重和上帝的死亡。周之是以能當商人，更是因為第一王（文王）在發展過程中"尊重"和"明德"，這樣才能确立支配地位，取代不配的商朝。如果周朝的統治要繼續下去，就必須以王為榜樣，"尊重"。
随着時代的發展，周公提出的治國理念逐漸不适應周朝的發展趨勢。是以，孟子在"保護人民"的基礎上，突出仁慈，王道理論。所謂仁愛的政治展現，就是與人民同在，"省錢，薄稅"。和周公一樣，孟子也從前朝滅亡的教訓中吸取了教訓，提出"如果暴民更是雪上加霜，就會在國内死去"。
此外，孟子還總結了周三暑期生意的原因，認為：大昭、程唐、文旺都是因為仁慈和通天，而都是因為不友善和失去世界。在孟子的讨論中，我們可以看到，"仁愛"的概念比"道德政治"的概念更廣泛，但其本質仍然是"保護人民"。
該國的寡頭們也明确提到：
"七十個人吃肉，李敏不餓，但不是王，不是。
在孟西耶斯眼中，能夠進入世界的國王都是仁慈的。與周公的道德政治不同，孟子的仁慈也帶有人民高貴的氣質，這是孟子思想中比較有特色的地方。
門西奧 說：
作為君主，統治者必須重視人民，土地、人民和政治事務是君主制的"三寶"。如果君主犯了一個大錯誤，朝臣可以說，如果君主不聽話，臣民有權迫使他改變立場。至于像聖人一樣不守規矩的國王，天上的每個人都要被嗅到。
同時，Mencie還認為：
以暴力手段征地是下一個政策，應該在自己的統治地區實行仁慈的政府，赢得人民的心來皈依，而不是赢得戰争。隻要有足夠的仁慈，就能"仁慈無敵"。
Menciers的想法在價值觀方面也是獨一無二的。
Menciers倡導"生出正義"：
"生活，我想成為，正義，我想成為。兩者不能結合，生出義人也。"
門西奧認為：
禮儀是人類行為的根本限制，絕不能因為優越的物質條件而違背人性。面對生活和正義的選擇，也要選擇後者。是以，"萬仲不公義，受制于它，萬仲在我該如何加！"
那麼，為什麼未來的統治者看不到門西的思想呢？
關鍵在于孟子對人民的倡導，也主張"人民是昂貴的，社會是第二位的，紳士是光明的"。孟子把人民的利益放在第一位，把國家的利益放在第二位，第95位是排在第二位的。
在現代人眼中，孟席爾的主張無疑是正确的，上司者把關夫妻民作為根本是正确的。但對于封建統治者來說，這種思維無疑是越界的，而且相當的越界。
封建統治者經常在國王衆神的旗幟下統治人民，并在中央集權統治下統治。作為一個中央集權的權力，人們自然不會被容忍擁有推翻權力的權力。
正是出于這個原因，漢書将《孟子》作為兒童讀物放在書中，并沒有将《人物》提升到足以與《論語》等著名作品相媲美的高度。
據說，在明太祖朱元玄時期，"孟子"也被朱元玄進行了大量的删減，認為主要是因為"以人為本的思想"觸動了威權主義的模具。
資源：
《尚舒五子之歌》和《佬子》