所謂直斷四柱法便是不消闡發五行旺衰，不消取用神，隻看四柱八個字，連大運也不消，直接從四柱八個字的組合中提取此人生平的資訊之象。這種要領，簡便了然，适用性強，切确率也鬥勁高，一向是瞽者速斷四柱、靠此維生的一項看家本事，若能通順貫穿意會，矯捷取象，便可到達神斷的地步。
第一節 時柱直斷四柱法
時柱直斷四柱法，便是隻看時柱是什麼幹支，按照時柱幹支組合的資訊之象，來斷出此人的各方面的事象，中國古代的天幹，地支都代表必定的意義，每一種天幹地支相組合，就有一個資訊之象，組合差異，資訊之象就肯定差異。為何瞽者中的高人偶然隻看你的時光，就能說出你許多事來，及你六親的資訊，且切确率很高，令人吃驚，在此我将瞽者直斷四柱法果真于世，望諸位細緻領略。
一、生日時光歌訣
此歌訣不僅道出各類時光出生人的資訊之象，對六親有明晰叙述，尤其對怙恃及兄弟環境有很大的應用代價，此法每每是瞽者用來确按時光禁絕之人的生辰的珍寶。
（一）子午卯酉（時出生之人）
時初先亡父，時末先亡母。
歌訣：
子午卯酉四季高，為人秀氣是英豪，大都兄弟難為伴，一雙怙恃并無嬌，時初時末無寄予，四季中央多饒富，财祿繁華需自至，①名位通天得勢高。
（二）寅申巳亥（時生人）
寅申巳亥四季張，為人聰慧敷陳章（演員），時正兄弟四五個，時初時末也成雙， 怙恃親疏無寄予，天然高福生華堂，假如自然加貴氣，暫且繁華大吉昌。
（三）辰戌醜末（時生人）
歌訣：辰戌醜末四季孤，不妨事怙恃少親疏，時正多者先亡父，時初時末先亡母，更是兄弟無寄予，②祖業不守受奔辱，準為官後當身役，男為僧道女為姑。③
上面的歌訣，以揣度怙恃及兄弟環境為主，此處的詩意應細心琢磨，例：①句中财祿繁華需自至，應了解理睬為得靠本身肉搏娶親立業，怙恃、六親及伴侶都靠不上。②更是兄弟無寄予，是說兄弟少或無兄弟，兄弟一個意思，兄弟少或本身哥們一個，天然是靠不上兄弟了。③句中男為僧道女為姑。并不是說男聖女在，辰戌醜末四季生人便是僧道或尼姑，并且說此四季出生人刑克六親，尤其是克夫克妻，夫婦難白頭，到老孤寡形如僧道尼姑。總之紛比方一注解，其餘句子鬥勁輕易了解理睬，且忌别作古用詩句外貌意思。)
二、上面是對出生時光露出的象，以歌訣辦法表達，以便于影象。上面表述的是時支資訊之象，那麼時幹又有什麼象呢，十天幹在時支上露出的象為：
歌訣：甲乙春夏自主昌，丙丁老景家不良，戊已時上人自肥，庚辛時活路暢達，壬癸生人三折曲，曲盤坎坷崎岖當。什麼意思呢？“甲乙春夏自主昌”是說時幹為甲或乙之人，生在春夏或夏日，待娶親後才氣榮華發家。自主昌便是娶親“自主”往後，才有榮昌之事，“丙丁老景家不良”是說丙或丁時幹之人，到暮年後家中多事，多懊末路，不良便是欠好的意思，“戊已時上人自肥”是說戊或已時幹之人，本身富了，發家了，但六親貧貧乏難，或六親難以沾上他的光。“庚辛時活路暢達”是說庚或辛時幹生人，生平多于動中營生，長于寒暄道路廣，由于庚辛有階梯之意。“壬癸生人三折曲”是說壬或癸時幹之人，生平幹事多阻逆，多妨害，曲盤坎坷如曲彎曲牽強折的水流，一波三折。上面将時幹支資訊之象以歌訣的情勢表述出來，二者相聯絡又可推出良多象來。諸位可自思，現僅以時幹支之象，綜合運用舉譬喻下：
某年某月某日甲辰時生人，你可直斷：
1）生平多孤傲，無親無靠；
2）兄弟一個；
3）克怙恃；
4）祖業不守，難有祖業或難以得祖業；
5）暮年無伴，孤傲，本身忙碌生平，也難有成績。但因為時幹透甲木，若此人生在春或夏日，在娶親立業後，才有榮華榮昌（甲乙春夏自主昌）。以上豈論旺衰可直斷，省勁、切确。
多少和支組合以時柱納音再進一步斷則更切确，就不消一點點推。年代日三柱都不知就知出生之時，就可斷半個小時不一再，而且幹支又有風水術，如甲木為大樹，電線杆，柱子，（甲木得水生旺為大樹，甲木弱，無強根，為電線杆，柱子）。甲辰時生人，若柱中有水生木，你可直斷：其出生時家的左邊有大樹（時為左，甲木為大樹，乙木為小樹）且離樹離水不遠，也便是屋子的左前面有水坑、水井、水庫（辰為水庫）等等，非凡很是切确。
以上是從時柱上看，那麼，從年柱，月柱，日柱上看原理都是一樣的，本身去悟斷，但要曉得，各柱代表宮位及六親，可以揣度六親環境，年支又為祖優勢水，經由過程幹支組合也可以看祖優勢水環境。
第二節 天幹地支直斷法
在第一節中我們談了時柱幹支資訊之象及直斷法，這節我們講四柱八個字天幹，地支都有何資訊之象。
一、天幹資訊表象歌訣：甲木天上貴，乙木多陰私。丙火遇火多，母在産中亡。三丁多頑疾，伯仲也自傷。戊多離祖業，外闖别老家。己多怙恃别，兄弟各一方。庚多是才郎，萬裡置田莊。三辛壽數長，三壬富不久。癸多必淫娼，亥多火燒房。
二、地支資訊表象歌訣：三子親事重，醜多四夫婦。寅多守孤傲，卯多兇暴多。巳多遭刑害，三辰多鬥訟。午多克夫婦，未多守空屋。三申人不敷，酉多茕居房。戌多現事多，三亥孤泠泠。以上幹是一層意思，支又是一層意思，隻要你把這倆層意思牢謹記住，四柱一出，就可直斷四柱。
三、四柱幹支看出生祖墳附近情形。
天幹、地支代表的物象列于下面：
①天幹：甲為樹木，乙為花卉。丙為太陽，丁為燈火。戊為平地，己為江山。庚為大型金屬，辛為小工場。壬為江河，癸為大海。庚為大路，辛又為高山。
②地支： 子為一陽生之寒物，屬水。醜為金庫，也為财庫，為父墓。寅為夏季之大樹，青壯，直生。卯為小枝，能曲能伸。辰為水庫，又為蛇穴。巳為夏火，主嘴快，好強能發生發火聲音之物體。未為木墓，木庫，性格不定。申為陽金，同庚金之象。酉為針工，女紅、旅館、茶樓、為農用器材。戌為火庫，加油站、變電所、變壓器之類。亥為海水、為田水等。'此刻我們曉得了幹支之象，我們就又可揣度出許多資訊，仍舊以第一個例子接着斷：某年某月某日，甲辰時。
1）又可斷此人天上貴（甲乙天上貴），什麼意思？是說，此人在大衆，或在表面（天幹為外，為公之意），服務出格開暢細膩，不悭吝，樂意着力。假如乙木，多是利欲熏心，往往事先想起本身，且為人多兇險等等，要看幹支組合。
2）辰好鬥訟，以是又可直斷，此民氣性好鬥、壓不住火，或性情欠好，好申辯，易有訟事，口舌之争。
3）甲坐辰濕土之下，大樹有水，土生育。貴就貴在濕土能作育木，地能生天。在外得人好評。因為幹克支。土受傷，在家多不同，有争，有傷輯睦之事。
4）此人家住處左火線有池塘或水坑、水庫之類。
5）距祖墳10米遠内有蛇仙，或蟒仙，在酉年酉月必定能現身在墳的附近。（辰為龍、為蛇仙，辰又為蛇穴）酉年現身，是酉辰合，因合而動，因合而出。
6）還可以再斷，納音等，深條理就更多，如：甲辰為佛燈火。就可以斷此人有佛燈火之德。燃燒本身，照亮别人，别人用他易，他用别人難。以上隻要把握精熟，長于思量，遐想，會推導出許多象，可大大逾越凡人程度。
7）這隻是斷了一小部門，惟獨甲辰，那你可再推理：甲寅，甲午，甲申。甲戌等，尚有丙辰，戊辰等等，又組合成什麼樣的内容，什麼樣的情形，什麼樣的人道，長像等都可以從幹支組合中直接看出。
8）這甲辰，甲寅等又都是在生時上，那麼在日上，月上，年上又該若何獨斷，思想等等，将若何斷出，還康年代日時四柱之間彼此組合，又若何直斷？下面聲名。四、年代日時的分袂直斷法：
年，代表祖上，怙恃，年支為祖優勢水，這是指六親，年又代表頭、面。月，代表夫婦宮，為流派，怙恃，兄弟宮，代表人體胸部部位。日，代表本身，日支為妻宮，日又代表腹部這位置。時，代表子女，晚輩，又代表腹部以下位置。那麼，有了這些根基的象，按照其宮位代表的人或身材部位，就可以斷出良多事來，大略，了然，切确。例：日柱為壬子，甲寅，丙午等等幹支一氣的，就可直斷其人克妻，定主婚姻不順，切确無誤，由于日支為宮，對男性來說，财為妻，惟獨日支坐财，妻才是正位，此刻原明天将來支應坐财位，但妻宮都坐個比劫，比劫恰是克妻的，如許的婚姻怎樣能好，以此來推導隻若是男命，日坐比劫，必主克妻，婚姻不順，豈論喜忌，可直斷無疑。同理，響應宮位上有響應六親之忌神（克星）存在，那麼此宮位之六親，必有不安，不全之象，那便是災，例：年為怙恃宮位置，偏财為父，正印為母，若年柱坐比劫或财星，比劫必克财，财克印，以是必主怙恃倒黴，有刑克。
上面這些原理，直不美觀，大略，适用，隻是不道破，代價連城，一道破，大略得不值三文錢，尚有一些單柱在年代日時等差異位置時所表現的差異象，例：甲辰在年柱，頭部受傷，倒黴怙恃，在月柱，兄弟姐妹有短命的資訊，在日柱，婚姻不順，胃或皮膚有病，在時柱，四肢行為受傷，或後世有毀傷。水旺，木旺時，辰土必受克，便是應期。
再如：乙末。
乙末在年柱，怙恃身材差，夭折。乙末在月柱，兄弟姐妹有短命之象。乙末在日柱，本人多憂少樂。乙末在時柱，後世有毀傷。
尚有丁亥，戊子，丙戌，等，丁與亥中壬水相合，丁火與壬官相合，戊子，戊與子中癸水相合，戊與财癸合，丙戌，丙與戌中辛金财相合，相合為合好，天幹與坐支藏幹相合，假如日柱的話，定主夫婦感情好，若在另外柱的話，恐有外遇，這種幹支地支藏幹相合就顯現了這些潛匿的資訊。懂了這些理後，你再推另外幹支組合，就會推導出許多象，不消在此逐一舉例。傳與你理後，你得本身料到，不克不及象呆子一樣，師父喂一口，吃一口。所謂師父領進門，修行在個人私人，便是讓你本身動腦。
第三節 四柱連系直斷法
1、看五行生克
如：（乾造）丁醜 癸卯 甲子 已巳
①看四柱本身自己生克
例：甲子日柱，幹支相生，夫婦感情好，甲木生丁火，日幹生年幹，年天為父，聲名其父能獲得他的進獻，甲木得月幹癸水之生，則為得兄弟姐妹，伴侶及怙恃之多方面關愛或輔佐，六親相關合睦，月幹又立天時，又為得天時，必有很好的事項。
②看四柱本身自己刑克
上例，子刑卯，為無禮之刑，卯刑子也同樣，聲名互相制約而刑，可斷中年時有刑互相刑之傷，卯為羊刃，劫才，子水為印，為母親，可斷：中年有婚姻，老婆，母親方面的災。由于是月柱與日柱相刑，代表春秋段17--48歲之間，約略為中年時代。
③看四柱自己相害
害則為五鬼，五鬼則為陰氣做怪，害多可斷其墳必有短處，其宅五鬼則能直入其寝室，而使家庭反面，百事不順，三起三落，就寝欠安，多噩夢驚醒，其宅陰陽不同，什麼處所不同，要詳認真看在什麼柱上或誰與誰相害來論。例：乙卯日庚辰時，可斷：卯辰相害，其室第火線或左側倒黴，住樓房，左側有樓梯，或家住在把甲等等，樓房則為陰面或北面有茅廁或池塘，樓房後頭必有陰物相侵，或有直射之物，尖角，棱角，射向偏左标的目标等等，（由于庚為金不日主為鬼殺，時幹為在左後方，也為屋子左後頭）按：在各類書都很少說到或根柢不評論争執相害，其一是，一樣尋常寫書人不是真傳，其二是，寫書人隻會陰陽或有的隻會四柱或悟道不深，雖有真傳也不明理。其三是，一論相宅，就肯定要論及鬼神，鬼神之事，難以操作獨霸，論欠好或治不妥，鬼神就要找論者，治者的貧困。在此論及，便是要交給你們别人所沒有的對象，或别人所不曉得的對象，你們會後，才氣高人一籌。才氣立于不敗之地。這是本典的宗旨。豈論四柱有墓庫仍舊有相害或是淩亂大北日，鬼使神差日等，都是墳上的短處，都是鬼神鬧得太兇，其解法或趨吉避兇的要領有：
⑴放生法
在你所放的動物身上刻上本身的名字，最好是放龜
⑵符咒法：
所講的符咒的用法，此是以鬼治鬼，以神治神的要領，此法是柱中有太極朱紫所能做到的要領，非一樣尋常人能行，畫欠好，用欠好，災反易落到本身頭上，應付瞽者來說，此法可輔導别人替做
⑶送法
這是巫婆、大仙，搞動物的做的辦理要領，用噴香，紙，從家中送出去，也能辦理題目。
⑷方位法
按照八字在何年，何月，不要到何方位去，去則有兇，講述日主，休止到兇方可解災
⑸陰陽法
便是調解陰陽，從部局從根柢上辦理題目，如當從四柱上看出有戊寅，或已卯有月柱上，就可直斷：此命造男女姊妹中必有婚姻不順者，或有腦病者，不然就有中途而作古者，其首要緣故起因便是墳上有短處，其墳上必定在50米以内有溝，西北方犯風煞，這就必要用符到墳上壓或填平其溝，去厥後頭西北方風煞（砌高牆）方能不才幾代不呈現，并使已呈現者獲得緩解，并一治就好。