#查英文資料，參觀田野的廢墟
在我第一次去密西西比州旅行時，我的朋友問我：你見過湯姆叔叔的小屋嗎？
是的，在我們的文學閱讀經曆中，有一位黑人老人住在密西西比河邊，忠誠，樂于助人，但被殘忍和專橫的種植園主迫害緻死。
湯姆叔叔小屋的插圖，種植園主在那裡吊死奴隸。
最近，研究興趣陷入了美國南北戰争的坑中，然後在《湯姆叔叔的小屋》中，人們知道密西西比州，包括整個南方，從現在開始都不會允許這部小說。
< h1級"pgc-h-right-arrow"資料軌道""106">你去過種植園嗎？你知道嗎？</h1>
1852年，在廢除奴隸制沖突的最尖銳時刻，内戰迫在眉睫。這部诋毀種植園主的小說，在這個時候出版，而且炙手可熱，難道不是為了給敵對勢力一把刀嗎？
難怪，"南方憤怒地問作者斯托夫人：你去過種植園嗎？你對種植園有什麼了解嗎？你知道黑人奴隸在種植園裡吃得暖和，過着穩定的生活，不流落街頭嗎？
斯托夫人真的不能質疑。她住在康涅狄格州，地理位置在美國北部，南至俄亥俄州，這是南北邊境的北部自由州。她從未去過南方十幾個奴隸制國家中的任何一個，也沒有去過種植園。
内戰局勢地圖。綠色區域是南部的薩裡州，斯托夫人住在咖啡色自由州的右上方紅點。俄亥俄州位于咖啡顔色的中間。
沒有網絡，沒有震撼，沒有微信，沒有Twitter，沒有這樣的自我媒體管道來擷取種植園深處的細節。
斯托夫人是北方一所教會學校的老師，也是一名虔誠的基督徒，她可能隻為偉大的基督教外展而寫作。這部作品的主題很明确：白人和黑人都在基督教的懷抱中得到救贖。在小說的結尾，當主人公湯姆去世時，作者直接向故事的人物指出："成為基督徒是多麼偉大的事情！"
隻是她有意無意地嗅到了奴隸制這個熱到火的話題。
克裡斯蒂安·斯托夫人受到虛假和诽謗性的指控，并受到壓力。為了證明自己和為自己辯護，她很快寫了另一本書《湯姆叔叔小屋的鑰匙》（The Key to Uncle Tom's Cabin），讨論了小說中每個主要角色的"現實生活中的等價物"，以及資訊和靈感的來源。
然而，後來的研究人員認為，斯托夫人提到的大多數引用作品都是在小說出版後閱讀的。然而，凱斯仍然賣得很好，并且對南方的奴隸制發起了比湯姆叔叔更激進的攻擊。
< h1級"pgc-h-arrow right-right"資料軌道"112">一群湯姆叔叔到熱點</h1>
一個黑人叔叔走過來，說他是湯姆叔叔的原型。這個名叫漢森的人在馬裡蘭州的一個種植園被奴役，并于1830年逃往加拿大安大略省。1849年，他的自傳《喬賽亞·漢森的一生》出版。書中的奴隸叙事被斯托夫人證明為《湯姆叔叔的小屋》靈感的一部分。
在斯托夫人的小說開始銷售後，漢森将他的原始自傳更名為"湯姆叔叔的回憶錄"，并在美國和歐洲進行了廣泛的巡回演講。
漢森在加拿大安大略省的家後來被命名為湯姆叔叔的小屋，并建造了一座博物館作為曆史遺迹。隻是它離密西西比河很遠，而是在北方。
漢森在加拿大的故居現在是湯姆叔叔的小屋。
另一本書《美國的奴隸制狀況：一千個證人的證詞》（The State of Slavery in America： Witnessimony of a Thousand Witnesses）也被認為是《湯姆叔叔的小屋》（Uncle Tom's Cabin）的部分來源。斯托夫人說，當她住在俄亥俄州時，她遇到了從南方逃到自由州的奴隸，并聽到了他們的故事。
南方作家用鋼筆反擊，在十年内出版了二三十本針鋒相對的小說，但沒有多少水。
其中包括偉大的咖喱作家西蒙斯。南部城市查爾斯頓的報紙最近打趣了這位榮民，由于政治原因，他被嚴重低估了。他是當時著名的詩人、小說家和曆史學家，他的作品一絲不苟地記錄了19世紀南方的生活，現在被用作曆史研究的場所。但他出生在那個時代，像南方的許多主要人物一樣，是奴隸制的支援者，也是戰敗者的作家。
戰敗方的聲音是什麼？
大多數南方小說将種植園描繪成大家庭，有一個善良的，家長式的白人主人和一個純潔的妻子，他們都是敬業的非裔美國奴隸，他們管理着孩子般的認知能力。
顯然，人們并不認為一個有種植園經曆的作家更接近奴隸生活的現實。
也許，對于大多數讀者來說，真實性并不那麼重要，關鍵在于小說是否寫出了他們的内心感受，是否産生了強烈的共鳴。
<h1級"pgc-h-right-arrow"data-track"114">小說點燃了北方的反奴隸制憤怒</h1>
《湯姆叔叔的小屋》點燃了北方人對奴隸制和追捕逃亡奴隸的法律的憤怒，據說這部小說的重印本在銷量上僅次于《聖經》。
當然，我對這種比較持懷疑态度。要這麼說，我們必須加上一個時間限制，即19世紀。
在這個世界上，迄今為止使用中文或中文的人最多，印刷最廣泛的閱讀，應該是毛澤東選擇的紅色寶藏書類别。
林肯一定認識到了這部小說的流行啟蒙。1863年，他遇到了斯托夫人。
用斯托夫人的話來說，林肯的名言有時是："你是發動這場大戰的小女人。"
然而，曆史學家尚未證明這一說法。在她與林肯見面幾個小時後，斯托夫人在給丈夫的一封信中沒有提到不應該錯過的評論。
按照常識，林肯不可能這麼說。南北戰争處于膠水狀态，無法預測會發生什麼，遠非贊揚這部作品的時候。即使勝利是在兩年後，那麼多美國人喪生，上司人也不敢宣稱自己是偉大的。那時林肯的心裡纏繞着，不會說軍功章或你們的一半。
斯托夫人，《湯姆叔叔的小屋》的作者。
< h1級"pgc-h-right-arrow"資料軌道"115">漢化版的湯姆叔叔</h1>
這部小說銷往世界各地，并在五年内被翻譯成二十多種語言。
用與英國相同的語言，有一些運氣和快樂的心态。正如當時一位著名的英國作家所分析的那樣："湯姆叔叔在英國的邪惡感受不是對奴隸制的仇恨，而是嫉妒和虛榮。長期以來，我們一直在哀歎美國的自負，我們厭倦了聽到她吹噓自己是世界上最自由、最開明的國家。"
這種民族情緒看起來有點熟悉。
狄更斯是一位著名的英國作家，曾出版過《迷霧孤兒》和《大衛·科波菲爾》，他回複斯托夫人說："我懷着最深切的興趣和同情讀了你的書，我無法向你表達我對它的欽佩。"
美國作家馬克吐溫在密西西比河南岸長大，二十年後搬到康涅狄格州，成為斯托家族的鄰居，開始了他的黃金時代。兩位作家年齡相差24歲，風格各異。
幾十年後，精神分析學家弗洛伊德報告說，他的一些受試者已經發展出虐待和受虐狂的個性，可以追溯到湯姆叔叔小屋中的鞭打。
湯姆叔叔在出現半個世紀後來到中國，由講英語的意大利語翻譯家林舒翻譯成文本，書名改為《黑奴之書》，與原著的書名相去甚遠，但主題更為突出。
（從那時起，出現了各種更具可讀性，更忠實于原始，更廣泛流傳的白話譯本。當我年輕的時候，我讀過其中一本書，叫做《湯姆叔叔的小屋》。）
後來，它被改編成舞台劇，畫面更具視覺沖擊力：戴着沉重的鐐铐在農田裡工作......
"黑奴"的一個版本在網上看到。
即使是像我這樣對此毫無興趣的路人，也不得不跳出來指出邏輯上的不合理性。我們不要說種植園主有多好，使用鐐铐是不必要的，也是不經濟的。當時，美國南部的黑奴難以逃脫，交通設施落後，黑皮膚無法得到交通工具，而遙遠的道路，原有的森林裡種獸，是天然的屏障。鐵鐐除了阻礙工作外，沒有實際效果。此外，在農業社會中，鐵更昂貴。
漢化版的湯姆叔叔，其實借用了美國奴隸的外殼，指責自己國家的某些群體奴役和壓迫曆史的血淚。
沒有種植園主可以質疑諸如"湯姆叔叔是南方奴隸"之類的問題。戰敗後，他們和自己的後代除了掙紮謀生，一點一點地修複破碎的家園，沒有頭腦去争取這些形狀，填飽肚子的東西。
小說本身屬于虛構類，不适合座位數。即使是紀錄片課也是有選擇性和指導性的。
文學從來不反映現實世界，而是人們意識到的世界，那種情緒。
而且，作品中人物的生命不僅來自作者的創作，也來自讀者的解讀。湯姆叔叔出來了，帶着獨立的生活，離得越遠，失控，遠到作者是難以認識的。
如果斯托夫人知道這一點，她會感到失望和悲傷。因為改編的戲劇完全去除了基督教的内容。生活在一個缺乏版權保護的時代，她并沒有因為這本書的受歡迎程度而得到多少錢。
湯姆叔叔去了黑人生活的昂貴今天，再次受到批評。
因為它對黑人的描繪跟不上現代民主自由運動的需求。快樂而懶惰的山姆，愚蠢的黑人孩子托普西。然後是湯姆·斯托（Tom Stowe），他本應成為一個基督般的人物，就像耶稣被釘十字架的情況一樣，他原諒了那些對他的死亡負有責任的人，現在是一個貶義詞，意思是"一個謙卑的傻瓜，向白人鞠躬"，并參與"種族背叛"，使奴隸比奴隸主更糟糕。
換句話說，到現在為止，黑人解放運動的領導人不願意承認湯姆叔叔是南方的奴隸。