時下畫壇，觀念過剩，語言貧乏。經過一陣觀念更新的狂潮後，畫家把更多的目光移到了藝術語言的深度把握和發掘上，因為沒有富于表現力的藝術語言，任何觀念或情感都是癱瘓的。
藝術和學問有關，藝術和學問又無關。清代趙之謙到底是藝術通人，他在《章安雜說》中說：“書家有最高境，古今二人耳。三歲稚子，能見天質，績學大儒，必具神秀。故書以學書不能書者為最工……”。
劉樸國畫：古鎮
趙之謙其言雖論書法，但移之論畫亦然。這話出自一個封建士大夫之口，尤為難得，因為他超越了封建文化的局限，明白無誤的揭示了為藝的兩種形态：積學為藝，可以展現人類聰慧；非積學者為藝，亦具鮮活的性靈和生命本質。
劉樸國畫：登高
評家周永健指出，劉樸不屬于治學型的藝術家，他為藝的支點，在于獨具常人不備的敏銳的藝術感覺和鮮活的藝術性靈。他當然向往童心的真純和稚樸，但他不能拒絕長大，人有多聰明便有多苦惱；世俗功利，私心雜念充斥生存空問，往往很難讓人完整地保持住那可貴的童心和真率、質樸，作為一種彌補，劉樸的腳便不期然地邁向積學之途。
劉樸國畫：春曉圖
廣泛的興趣和愛好往往是現代人的藝術特征和知識結構要素。從劉樸的藝術履迹可追索他畫面的構成因素，他曾有一段西畫的學習階段，曾從事過為期不短的工藝美術設計工作，也曾在傳統繪畫的土壤裡深耕過，音樂、戲劇、圍棋也是他生活中必不可少缺的成分。于是他的畫有現代平面構成的影子，有傳統筆墨的現代闡釋，間或出現的裝飾手法亦留下了以前從事工藝美術的痕迹。
劉樸國畫：松崗圖
我們當然不能排除當代繪畫對他的影響，他從石魯、李可染、陳子莊、馮建吳等人的身上得到不少啟發，但啟發不等于摹仿，和死守“家法”取其師之衣冠，飾己之面目者流比，劉樸無不顯示其過人的聰明。
劉樸國畫：旺蒼途中
藝術，當然要談藝術感受，劉樸的藝術感覺一部分來自其本身的資質，一部分得力于生他養他的故鄉大地。天地山水，林巒青翠、山壑俊美，自然之精靈無時無刻不在牽引他的藝術觸角。
劉樸國畫：仰止圖
劉樸深明其理，他在力追畫格，深求氣韻的同時，注重藝術語言的錘煉。敏銳而又鮮活的藝術感覺，接近童心的精純，以及畫幅田園般的詩化，無疑是劉樸藝術的主要特點。