大文口文化于1959年以山東省泰安縣大文口遺址命名。主要分布在山東、江蘇和安徽北部，屬于黃河下遊。大文口文化曆史悠久，從公元前4500年開始，到公元前2300年左右過渡到典型的龍山文化，曆時約2000年，其間可分為早、中、晚。大文口文化與典型文化相通，龍山文化在中國原有的文化體系中自我融合，是中華古代文明的重要源泉之一。在萬金遺址出土的陶器和生産工具。大文口文化遺址中，望仁遺址均有早期代表，位于山東省漳州市西南10公裡處，1975年至1978年，該遺址被發掘五次，開挖面積7000多平方米。清理了十多所房屋、地窖和灰坑近百座、近900座墓葬。根據Carbon 14的說法，該遺址從公元前4500年持續到公元前3500年，持續了1000多年。大文口文化中最大的墓葬之一就是在這個地方發現的。
大文口文化遺産
在王的遺址出土的陶器是手工捏的，沒有看到旋轉的技術。陶器表面以主表面為主，有少量的彩陶，後期彩陶增加。陶器到丁，杯基，都是豆子，棗子。定河杯是大文口文化中最具特色的兩種陶器，但大文口文化中最具特色的陶器和背鍋，一件在這裡沒有發現，顯示了這個遺址的早期性質。王氏廢墟的陶器總是由沙夾陶器制成。所謂夾沙陶器，就是向陶器的土壤中添加一定量的沙粒。陶器的牆壁之間有一個固定的間隙，沙子在發生火災時不會破裂。汪在廢墟中的彩陶不多，形狀有鍋和鍋等等。顔色以紅色、黑色、白色為主，圖案以花瓣圖案、鈎形為主，還有山形、菱形、波浪形、三角形等圖案。一些嘴邊也被塗上了油漆。最常見的生産工具是石鍬，還有石斧，石鎬，石鑿紡輪，锆石，石球等。石鏟有穿孔。
王在廢墟陶器
在墓葬中，男性更傾向于跟随墓石鏟制作工具，女性則更用墓葬紡紗機、骨針等，說明男女都有一定的分工，男女編織有雛形。王氏廢墟的自然環境。在王的遺址出土的動物骨頭數量驚人，有一千多種工具和裝飾品由骨頭，角和蜻蜓制成。在文化層和灰坑出土的動物骨頭中，貝殼甚至達到了10000多塊。專家鑒定出700多塊骨頭，證明動物骨骼屬于哺乳動物、鳥類、爬行動物、魚類、貝類等42種。在這些動物中，短吻鳄的發現具有重要意義。從已經挖掘出的11個灰坑中挖掘出的鳄魚的遺骸已被研究為至少22個個體，其中一些超過1.5米長，另一些不到1米長。它應該在當地生産，并在圈套和去皮肉中屠宰。如此龐大的體型的兩栖爬行動物不得在通常的小溪和湖泊中生存和茁壯成長，并且必須擁有适合短吻鳄生存的大而茂盛的水域，廣闊的湖泊或河流。短吻鳄現在生長在長江中下遊，東經約118~120，北緯30~31%的有限區域。
針狀體
北方短吻鳄的分布從6000年前王英遺址所在的北緯35×26'向南撤退到現在的30%至31%。主要原因是大汶口旺仁地區初期氣候比今天更溫暖、更濕潤，适合短吻鳄的生存。王營遺址出土的淡水貝殼數量相當可觀，貝類屬于麗影、楔形、穗斑、帆、玉魚等10種26種。很多貝殼都有加工的痕迹，有的是百合花殼表面突出的惡性良性腫瘤磨平，有的是平帆切成一定形狀的半成品，說明當時人們已經用厚殼做了電器。在26個物種中，有14個在現在的南方發現，其餘的廣泛分布在北部和南部。這是一個相當典型的動物群體，這個群體中的大多數目前生長在該國南部。為什麼6000年前在山東會出現這樣一個生物群？唯一可用的解釋是氣候環境。因為在擁有6000年曆史的王隐地區，其生态環境與現在長江流域的洞庭湖相似。從土裡出來的七條硬骨魚中，有圓吻蛞蝓、南方大嘴蛞蝓、長吻蛞蝓等等，這些魚，今天隻能在長江流域看到。
洞庭湖
在植物孢子中，有大量的水稻花粉和亞熱帶蕨類植物孢子。水稻是一種濕潤溫暖的作物。蕨類植物現在隻生長在長江流域。從植物孢子的分析結果來看，古代王營遺址時期的氣候溫暖濕潤。王氏廢墟中出土的動植物遺迹為我們提供了一些非常典型和豐富的資訊，供我們了解大文口文化乃至黃河流域的古代環境和變化。6000年前，大文口文化之王的族人，生活在溫暖潮濕的氣候中，他們生活在浩瀚的海水附近，清澈的海水中伴着成群的魚兒遊動，岸邊的貝殼在陽光下張開。王在岸上撿蛞蝓，在水中釣魚，雖然他們也要防範鳄魚的攻擊，但是已經掌握了它的習性，已經能夠捕捉它，殺了它的肉，用它的皮，他們用水壺形狀的丁煮熟美味的魚湯或鳄魚肉，在罐形丁中煮米粥， 舉起高腳杯，喝低酒做的米飯，享受勞動成果。
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