很多小夥伴都對自己不斷後退的發際線苦惱不已,但是,你要知道“你從來都不是一個人”!

據調查,現在80、90後已經成為了脫發的主力軍,60%的男性在25歲之前就出現脫發現象,而在30歲前出現脫發的比例高達84%。天天喊着脫單、脫俗、脫貧,結果提早實作了脫發——這種現狀令人尴尬。
秃頭類型
其實,“地中海”和“謝頂”的惆怅,不光現代人苦惱,古代人也有同樣的哀歎。而且他們沒有防脫洗發液,指望頭發“duang”地長出來是不現實的,那麼,古人又是如何打響“發際線保衛戰”的呢?
剩些頭發,還要繼續抵抗
唐代詩聖杜甫在《春望》中寫道: “白頭搔更短,渾欲不勝簪。”意思就是用手撓自己的白頭發,結果一撓就掉一大把。從這個症狀我們可以得知:杜甫是一個嚴重的脫發病患者,但他還是在為數不多的頭發上戴發簪——再少的頭發也是自己親生的,能束上多少就束上多少吧,真可謂是驕傲的倔強了。
寸草不生,帽子、假發來幫忙
《古今俗語內建》中記載,漢元帝有個煩惱,就是他後面的頭發很稀疏,但偏偏劉海很長。當時又不流行韓式空氣劉海,而且時人都認為劉海太長是愚蠢的象征,這搞得元帝很鬧心。
後來,他終于想出個辦法,那就是在戴帽子之前先戴一個“帻”,這樣就把頭發給遮住了。“帻”有點類似今天的頭巾,也就是美職籃運動員經常在頭上箍一圈的那種東西,盡管它出現的很早,但一直是下層仆役所戴的。直到漢元帝開始使用才擡高了它的身價。
古代帽子類型
《晉書•輿服志》記載,西漢末年的權臣,後來的新朝皇帝王莽是個大光頭(很可能是光頭強那種寸草不生的類型),根本沒辦法束發。于是他就想出個辦法:在帻的上面加了一部分,把帻變成了一個真正的帽子,後加的這部分就叫做“屋”。後世為了調侃他,就有了“王莽秃,帻施屋”的說法.
再說說假發,傳說在堯舜時期,假發就已經産生了,古漢語稱之為髲髢(bì dí)。《左傳•哀公十七年》中記載,衛莊公在城牆上看到戎州人己氏的妻子長着一頭烏黑靓麗的秀發,非常漂亮,竟然命人将她的頭發強行剃光,以給自己心愛的夫人呂姜制作假發。
雍正戴假發像
對女人來說,假發屬于錦上添花,但對秃頂的男人來說,假發就是雪中送炭了。《莊子•天地》中記載:“有虞氏之藥瘍也,秃而施髢,病而求醫。”提到有虞氏(舜)用假發遮蓋秃頭。雖然莊子沒見過虞氏,關于他的内容也是道聽途說,但可見當時男子也已經開始使用假發了。
徹底放棄治療
有人可能會問,如果古人頭發少的實在無法束發,又懶得弄帽子和假發,那怎麼辦呢,會不會被當成異類殺頭?
其實不會的,據記載,古代也有很多對脫發徹底放棄治療的人物。
話說明代有一個白蓮教的反賊叫李福達,此人造反失敗後,就潛到了武定侯郭勳的府上。郭勳是大明勳貴,就是《明英烈》中玉面小霸王郭英的六世孫。
李福達潛伏到了他府上,可謂秉承着“最危險的地方就是最安全”的原則。可紙包不住火,最終他還是被人給舉報了,郭勳為了免除自己的罪責,就辯解說那人不是李福達。
這時,有個刑部主事叫唐樞的,上了一道奏折,反駁郭勳,奏折中說道:“且福達之形最易辨識,或取驗于頭秃,或證辨于鄉音”,也就是說,李福達的相貌最容易辨認,他有一個最明顯的特征,就是秃頭。可見此人平時是不對自己的光頭加以掩飾的。
盡管任何時代都有脫發的人,但并不是所有年代的人都被脫發困擾。
南北朝時期的南朝,尤其是梁武帝時期,佛教十分興盛,路上的和尚多如牛毛,在街上摩肩接踵,如果受到脫發問題的困擾,幹脆全部剃光算了,反正在路上和僧尼走在一起也不算突兀,魚目混珠就可以了。
而到了清代,男人必須把前顱、兩鬓的頭發全部剃光,僅讓腦後留下一點頭發,編成一條長辮垂下,雖然發型醜到爆,但卻間接暴力地解決了男性秃頭的問題,不知當時廣大吟誦着“身體發膚受之父母”秃頭仕子們内心做何感想。
脫發,這個原本隻屬于少數人的特權,如今卻成了年輕人的普遍煩惱。雖然脫發的人更聰明是有曆史依據的——“聰明絕頂”,但我想沒有人想用“秃”來表達自己的聰明。是以還是奉勸年輕人,少熬夜多睡覺,畢竟熬夜不一定會猝死,但一定會讓你秃掉!