富春山居住地圖（部分）
初夏和6月參觀燕子嶺釣魚平台，天氣不濕不熱。午飯時，我吃了一條鹹蒸鲱魚，然後閑置地坐在富春河附近的水裡，看着黃公旺的山和山的邊緣出來的瓦斯，但心底卻出現了一些奇怪的問題。
我非常希望闫光先生此刻能坐在我面前，讓我當着自己的面問："先生，真的可以在山頂的那張釣魚桌上釣魚嗎？"嚴光先生當然不能穿越時空，是以我隻能從不可靠的曆史片段中猜測。其實，這隻是一個常識問題，哪裡會有人發瘋，從山頂去釣魚呢？除非是《莊子洋物》中的任國子，以五十頭牛為誘餌，投向東海，但那是想象的寓言。嚴光先生不能從山頂釣魚，他的釣魚地點一定是在河裡，傳說叫"燕陵玉"，具體位置，應該上遊不遠，現在靠近富春江鎮。在我看來，嚴光先生一個人無法避免這一點，他必須與許多家庭成員和宗族人在一起，必須購買田地，山地農場才能生存，他獨自釣魚會餓死。是以，這裡的釣魚平台是由後世好人建造的，通過懸挂嚴光先生的高節，一些地理錯誤是無害的。
那一年富春河裡一定有很多魚，魚種很多，蛞蝓很漂亮。現在有一種叫"紫嶺魚"的小魚是當地的特産，學名"虎魚"，幹紅燒都好吃，市場上也有魚可以買到幹的，是非常好的特産。閻光先生移居東漢初期，當時人們不抓小魚，即使需要，也用細孔亞麻網抓魚，用米片、酒、鹽和香料混合幹燥，密封祭壇發酵100天即可食用。這個東西在中國飲酒史上非常有名，叫"俞"。當然，還有另一種同名的氡氣，由幹肉制成。闫光先生一定釣到了很多大魚，比如旅途中很想嘗嘗的富春河鲭魚。春夏輪流，鲶魚沿着錢塘江回到泸縣子嶺灘産卵，然後不再遊動，形成魚。然而，自從新安江水電站建成後，鲶魚不再來到富春江，昨晚我隻好紅燒了一條令人垂涎欲滴的大白魚吃。
闫光先生釣到的大白魚，若不怕麻煩，就應該烤。北魏家軒的《子民精要》記載了一道"釀造白魚"的配方，簡單來說，就是把大白魚從後面切成洗鹽來用，把鴨肉切成肉末，加入洋蔥姜橙和魚等香料，混合成餡料。接下來，将鴨餡炒熟，然後放入魚肚，把魚放上去烤到半熟，然後用魚、苦酒和果汁刷白魚，然後烤一會兒才上盤。當然，"釀造白魚"不是家常菜，對顔光的野性性格恐怕不是這種耐心，也許他隻是讓家人把白魚切開，加了頭、洋蔥等炖菜，這是跟米飯芋頭吃的就不知了。
我想問嚴光先生的另一個問題是："劉秀先生之間有什麼關系？"如果我猜的話，嚴光先生可能會脫口而出："這是一個老人和一個孩子的關系！""我有這種懸念的曆史依據。後來的漢光武帝，當時二十出頭的劉秀，在王莽新朝的天豐時代曾來長安學習，和嚴光先生一起，至少55歲。漢代男性的平均預期壽命絕對不超過四十歲，是以顔光先生被稱為高德川，而劉秀則是一個來自小地方的年輕學生。是以，曆史書上說，他們兩個人一起旅行學習是錯誤的，應該是劉秀白彥光先生當老師，至少兩個人也是老師和朋友的關系。顔光先生教導劉秀"尚書"隻是表面内容，其實燕光應該對劉秀人格的形成産生非常深遠的影響。更重要的是，嚴光先生是個瘋子，大概在長安有名，崇拜者，劉秀跟着他的左右，他極度崇拜。正是因為劉秀年輕崇拜，以及顔光對他一生的深刻影響，才最終導緻他在極端之後瘋狂地尋找顔光。
顯然，劉秀開始尋找燕光的時間不會在他杆子的開始，因為那時國家分裂，他還在忙着打架，是以，他首先開始尋找顔光先生也曾練武七年，在山西亂象之後，此時嚴光先生已經72歲了。我遇到過一位72歲的作家，他和年輕人一樣健康，也許是嚴光先生。那年冬天，地方法官找到嚴光先生時，他正在"披着羊皮衣釣魚"。在那十年的飽受戰争蹂躏的時代，在這個貧瘠的地方，嚴光先生居然有羊皮可以穿，說明他的生命不是束縛。至于他的釣魚，一是找個安靜的地方去思考，二是改善生活，三是這項運動是古代高士的标志性姿勢，是隐士的姿勢。
這裡我不想談閻光先生的故事，我們大家都知道，更不是那些牽強附會甚至捏造的傳說。我也不想談《後漢書湛光傳》中的記載，我隻想問顔光先生一個問題："你是漢族文化史上最重要的隐士之一，對子孫後代有着深遠的影響。你曾經做過自我比較的巢穴爸爸，那麼，你和姜子芳先生有什麼不同呢？"當然，這個問題，還是得問問自己。
72歲的嚴光先生在北京洛陽受到劉秀的接見，他的言行很容易總結，那就是"我不是罕見的官員，不想緻富，也讨厭天上揚名;"唯一讓世界上有權勢和富人無法對付的就是這種人，他們現在隻喜歡自己的生活，不喜歡公衆認為應該喜歡的生活。他們會說：誰喜歡權力的财富，你去找誰，隻要你不找我。
嚴光先生回到家中，繼續以捕魚為生。那麼，有什麼可以與另一個釣魚隐士姜牙相比嗎？确實有一個可比的地方，同樣在72歲的時候，姜子芳先生認為他經曆了世界的巨大變化，走出大山統治世界是天地的偉大使命，是他的必然使命，于是他把鈎子挂在水的岸邊去抓， 事實上，他是在"釣魚者"。而顔光先生穿上羊皮鬥篷，投上鈎子去抓，正在釣魚吃。姜子芳是靠漁而生的，而燕光是靠漁來避開世人，這是中國隐藏文化的兩個基本出發點，也是兩個終極目标。姜牙的方法容易學成，兩三千年後，往往被江湖人和黑人活着的人學會使用，名聲不好。而後來的嚴光先生，看到的記錄并不多，因為真正的隐士是在真正的努力讓自己"消失"。
簡單總結一下，這兩條路都是好路，隻怕被歪歪扭扭。
作者： 龍一号
編輯：陳晨