張骞字子文，是中國古代傑出的外交家，旅行家，探險家，是“絲綢之路”的開拓者。在張骞出使西域時，從西域諸國引進了汗血馬，葡萄，胡麻等許多中國沒有的物種。其中，還有一樣樂器。更有意思的是，這種樂器在引進我國後，還被我們的鄰國學去，并且将其發揚光大，形成一種重要的音樂文化載體。這種樂器是什麼呢？又被哪個鄰國學去了呢？接下來，讓小編來為您揭秘：
(本文所有圖檔，全部來自網絡，感謝原作者，如侵犯您的權利，請聯系本号作者删除。圖檔與内容無關，請勿對号入座）張骞是漢朝皇宮中的郎官，公元前138年，漢武帝為了消滅匈奴，派張骞帶隊，出使西域的大月氏國。張骞從長安出發，曆時13年，兩度出使西域。張骞的出使，不僅打通了聞名後世的“絲綢之路”，更促進了華夏同中亞許多國家之間的政治，經濟，軍事和文化的交流。在文化交流方面，張骞就帶回過一樣樂器，這種樂器就是細腰鼓。
細腰鼓最早發源于古代印度，印度語叫達馬魯。細腰鼓先是傳到西域，後來，經張骞之手又傳到中國。那細腰鼓長什麼樣呢？今天，在北京故宮博物院就收藏有一件唐代的陶瓷細腰鼓。這件細腰鼓的整體為一個鼓腔，呈長圓筒形，鼓的兩頭粗，中間腰部細。是以，得名細腰鼓。這件陶瓷細腰鼓鼓長60厘米，鼓面直徑22.2厘米。它通體施有黑釉，上面還有不規則的藍斑，十分漂亮。
細腰鼓傳入中原之後，很快發展成為樂隊的指揮角色。尤其在漢代以後，細腰鼓很快被發揚光大。是以，在此後許多朝代的壁畫中，都有細腰鼓的圖像，在一些陵墓陪葬的明器中，演奏細腰鼓的樂伎，也成了必不可少的角色。如1971年出土于内蒙古和林格爾漢墓的壁畫《樂舞百戲圖》，敦煌莫高窟的第71窟裡的壁畫中，我們都能看到細腰鼓。而在1960年發掘于吐魯番阿斯塔那第336号墓中，就有兩隻泥制的細腰鼓明器。
細腰鼓不僅在國内很受歡迎，在唐朝時，還吸引了其他國家的目光，甚至被帶到了外國。這其中，最具代表性的，當屬高麗和東瀛。細腰鼓傳到高麗，發展成為當地演奏雅樂時不可缺少的樂器——杖鼓，其中鼓的蒙皮為皮革，而且一面大一面小，其中大面要求為白色的生馬皮。不同的鼓面，其演奏方式也不同。通常，大面用左手拍，小面則用鼓槌來敲擊。
細腰鼓同樣在唐朝時傳到東瀛，同樣一直到今天仍然使用。隻是，傳到東瀛的細腰鼓叫吳鼓。在當地，細腰鼓按照大小共分成一鼓，二鼓，三鼓和四鼓。其中一鼓最小，四鼓最大。演奏方法上，起初是左手拍打鼓面，右手用鼓槌敲擊另一個鼓面。後來，逐漸演變成了隻用右手持鼓槌敲擊，左手則專門握住鼓的繃條。有意思的是，發展到今天，東瀛的二鼓和四鼓都已經失傳，隻剩下一鼓和三鼓。
鼓是精神的象征，是力量的表現。今天，它已經形成了一種獨立而完善的鼓文化。而且，中國的鼓呈現出多種多樣的狀态。從形制上，北方多用大鼓，南方多用小型花鼓。而比較有名的，如威風鑼鼓，太平鼓舞，安塞腰鼓等等。相比較而言，細腰鼓因為沒有進一步的發展，故此，表現為一般。可是不管怎樣，細腰鼓作為一種傳承有序，并且極具表現力的樂器，永遠是人類音樂史的重要一環，值得我們卻不斷探索，不斷推廣，并讓這門古老的藝術，重新發揚光大。