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世界文明的起源和發展似乎伴随着大河大河。但是，在安第斯文明的發展中起決定性作用的不是河流和河流，而是山脈和海洋。
"秘密——秘魯曆史文化展"前奏廳
是以在籌備《秘地——秘魯曆史文化展》時，要了解更多文物和背後的故事，我不禁想起了動畫電影《藍精靈》主題曲的歌詞：在山海的另一邊有一群藍精靈，它們活潑聰明， 調皮而敏感...打敗了格裡格女巫。
安第斯文明是南美洲大陸的一群精靈，适應山海之間的環境，創造了獨特的文明。"獨特"有兩個含義：一是山海結合比大河文明更特殊，二是安第斯文明發展賴以生存的安第斯山脈也非常特殊，秘魯的海岸環境猶如塔克拉瑪幹沙漠的邊緣，山地環境如青藏高原。
南美洲秘魯的氣候類型
在上一篇文章中，我們說"山"，那篇文章是關于海洋對安第斯文明的影響。說到大海，我們首先想到的是陽光明媚的海灘，蔚藍的海浪和非常宜人的環境。但秘魯在國小和高中的地理課程和氣候類型方面一直是一個特例。在洋流方面，秘魯毗鄰東太平洋，這是秘魯從南到北的寒流，據說是世界上沿海唯一的熱帶沙漠，近海東南風，近海風和寒流使秘魯海岸稀缺。
沿海沙漠将孕育出什麼樣的文明？
秘魯海岸外由庫比斯尼克文化制成的陶器
< H1級""pgc-h-right-arrow"資料軌道""8">外星跑道</h1>
1939年，一位名叫保羅的醫生飛越秘魯南部的納斯卡荒野。偶爾往下看，卻發現了一個"未解之謎"。在紅褐色的納斯卡荒野上，有巨大的魚、蜘蛛、花等圖案，沿着納斯卡河，整整500平方公裡。
納斯卡繪畫
這些圖案是通過刮掉沙漠表面上棕色岩層的表面而形成的，淺色岩層暴露在形成圖案中。因為圖案很大，是以每條"線"的平均寬度是15厘米，很多"線"的長度可達十米，很難想象，2000年前生活在納斯卡荒野中，祖先在沒有"飛機"這種俯視觀的前提下，如何"畫出"這些圖案， 這麼多人猜測，這裡離瑪雅文化不遠，地面上的圖案與外星人無關，畢竟地面上那些長長的直線就像"外星人"跑道。
這條被稱為納斯卡或納斯卡線的"跑道"是秘魯的另一張名片，除了馬丘比丘。
<h1級"pgc-h-右箭頭"資料軌道""48">人頭虎鲸神</h1>
居住在納斯卡荒野附近的秘魯祖先，在秘魯南部海岸創造了"納斯卡文化"，這種文化繁榮了500年，相當于我們在中國是東漢的時代。納斯卡的繪畫天賦不僅展現在荒野中的"納斯卡線"，也展現在這些文物陶器中，除了線條感的美感外，它們運用的色彩是純綠色的火，是安第斯文明繪畫人才的最高境界。這個"虎鲸神"陶瓶是非常優秀的作品之一。
秘魯海岸的納斯卡文化陶器
安第斯文明的陶器作為一個整體更加逼真，這個陶瓶是一個非常可愛的虎鲸形狀。在虎鲸形陶瓶上，第一個平民色增加了很多細節，塑造了虎鲸身體的"橫截面"，在虎鲸的"肚子"中，可以看到一個人的頭部，這是他們犧牲活動的縮影。
納斯卡文化毗鄰太平洋，世世代代的祖先都生活在海邊，是以他們有虎鲸崇拜。他們相信虎鲸神可以把他們的犧牲戰俘帶到冥界，幫助他們養活祖先。
< h1級"pgc-h-right-arrow"資料軌道"49">蘆葦船的海神</h1>
當南部海岸的納斯卡先驅繼續改進他們的繪畫技術時，居住在北部海岸的莫切祖先開始了他們對陶器逼真形式的最終追求。他們用這樣一塊光鮮亮麗的陶器，完成了祭祀虎鲸神的全過程。
秘魯海岸附近的莫切文化陶器
陶器被塑造成一個男人劃船的形象。劃船的人是莫切心中的海神，在他面前有一個被剝光衣服被綁起來的俘虜。這些俘虜可能獻給虎鲸神的犧牲。
海神劃的船也很有特色，這是一艘鋒利、圓潤的船，船被做成"鲨魚"的樣子，牙齒鋒利，尾巴朝上，細節十足，充滿想象力。"鲨魚"船是他們按照自己生活中的蘆葦船制造的。秘魯沿海木材短缺，高山高，植物低，其他地方很少有能造木頭的地方，是以安第斯文明的船隻，無論是沿海還是沿湖，幾乎都是這些蘆葦造的船隻，形狀一千多年都沒有改變。
< h1級"pgc-h-right-arrow"資料跟蹤""50">沿海不斷變化的天氣</h1>
公元6世紀左右，秘魯沿海的環境波動很大，南部的納斯卡文化和北部的莫切文化此時都在下降。
這種環境變化與一種被稱為El Ni？o的氣候現象有關。簡而言之，厄爾尼諾現象是一種現象，其中秘魯的寒流從南到北減弱，赤道暖流加強了它們的回歸。增加的暖流将為秘魯海岸帶來更多的降水，但天氣的不确定性将會增加。而且寒流雖然對降水沒有幫助，但作為補償流量，會帶來一些海底養分，魚兒浮出水面，是以有冷水流，有大片漁場，在漁業中基本上屬于神來享受食物。
秘魯附近的洋流
秘魯的漁業是世界四大漁業之一，漁業是國民收入的重要來源，在古代，這些容易擷取的"海鮮"是秘魯沿海人口的重要食物來源，甚至與他人交換籌碼，是以當氣候變化，食物擷取更加困難時，他們被迫向東遷移，位于安第斯山脈中部， 秘魯和玻利維亞位于的的喀喀湖的邊界，成為這一時期安第斯文明最繁榮的地方。
在的喀喀湖附近出土的彩色陶器
< H1級"pgc-h-arrow right-"資料軌道""51">特色海鮮</h1>
經過一段不穩定時期，沿海地區再次經曆發展，此時位于秘魯北部海岸，泰伊坎文化成為這一時期沿海文化的最高點。錫坎文化開始發展，從公元750年左右發展到公元1350年，正好600年，按照200年的時期分為三個階段，特别是200年中期，是錫坎文化的高峰期，它為秘魯北部帶來了青銅制造技術，也促進了灌溉等技術的發展。
四館文化金器
錫坎可以說是秘魯有史以來發現的最具黃金的考古文化時期，出土了許多精美的物品，反映了他們對太陽的崇拜。此外，他們還用黃金來表達其他精神信仰，比如這把海菊蛤殼凸起的金杯。
杯子的上半部分有凸起的海菊花蛤殼圖案。水螅蛤一直是安第斯沿海文化中非常重要的食物，并已演變成具有象征意義。因為它來自水，是以它被認為與婦女，分娩等有關。通過彙編已知的考古資訊，大多數用菊花蛤蜊裝飾的物品都來自女性墳墓。
<h1級""pgc-h-右箭頭"資料軌道""52">優質島棉</h1>
雖然四滄文化影響很大，但同期沿海地區也有一些特色文化，如長開等。長開文化雖然不強，但也有許多反映沿海特色的文物。這個頭巾就是其中之一。
普卡拉文化蕾絲
整個面料看起來像蕾絲，但它實際上是棉質面料。秘魯的幹旱沿海地區盛産着非常優質的海島棉，這種棉絮很長，是以可以挑出上乘的棉線，有些人用：羊毛等品質，顔色如絲綢來形容這片海島棉的品質。
縱觀安第斯文明的布料，随着山地與沿海地區交往的日益增多，中後期很多是棉線和羊毛混紡，他們經常用羊毛作為彩色經絡，而平行線則用白色棉線。
安第斯文明結構
< h1級"pgc-h-right-arrow"資料軌道""53">城市宮陵墓</h1>一分為二
14世紀初，長開文化被北海岸的切木文化吞并。Chemu文化是安第斯文明中最後一種帶有沿海印記的文化。
車木文化出現于公元1100年，其核心是首都長昌市，長昌市至今仍有建築遺迹，還出土了許多文物。
說起秘魯，很多人的第一反應是：馬丘比丘，它是印加時期的建築，大小石材穿插着緊密，位于海拔兩千多米的安第斯山脊上，這種石材建築是山地文化的特色，沿海地區不容易獲得石材，用風幹土坯建造城市， 昌昌古城就是這樣。
長昌古城的一座土坯建築
而哲母文化還有一個更有趣的點，他們各自的國王都會建造自己的宮殿，這座宮殿死後也是埋葬着他們的陵墓，是以在長昌市有很多宮殿和陵墓在二合一的建築中。
與Chimu文化同時，在秘魯的這一地區有一個更強大的政權，印加帝國。在14世紀，Chemu被印加人征服。印加帝國是安第斯文明中集沿海、山區文化為一體的政權，國王對這個地方的控制大大超過上一代，文化、貿易交流更加頻繁，那段時期，印加人是南美洲最強的存在，但如此強大，也無法抵抗西班牙的炮火， 印加人已經成為安第斯文明的最後聲音。
在整個安第斯文明中，它是居住在沿海和山區的秘魯祖先創造的文化集合。山海的差異為文明提供了許多個性;
安第斯文化中的木乃伊