↑↑↑周襄王河陽受觐地：孟州市槐樹鄉古周城
孟州，先秦時期就被稱作“河陽”。周襄王是東周時期第八位天子，是中國曆史進入春秋戰國時期的标志性人物，其一舉一動都可能釀成重大的曆史事件。曆史上，周襄王曾在河陽狩獵，這其中有着怎樣的曆史玄機呢？
周襄王《春秋?僖公二十八年》記載有：“天王狩于河陽”。但，《竹書紀年》卻是另樣記載：“周襄王會諸侯于河陽。”同一件事，兩部史書都有記載，卻一個是“會諸侯”，一個“狩”，其意義迥然不同。按照禮制，諸侯有朝觐周天子的職責，天子又豈能屈尊随便跑到諸侯國中去會諸侯。周天子去河陽會諸侯，是件大失體統的事。
那麼，還是讓我們一步步來了解曆史的真相吧。
晉文公，姓姬名重耳，春秋時晉 國國君。重耳在國内受排擠追殺，被迫逃亡列國達十九年之久。公元前636年，秦穆公護送重耳回晉國，重耳繼位，稱晉文公。重耳繼位後勵精圖治，奮發圖強，晉國在他的治理下日益強大。晉文公在趙衰、狐偃等大臣的輔助下，成為“春秋五霸”之一。
周襄王，周朝國君，在位三十三年。周襄王時期，諸侯争霸日益激烈，各諸侯國勢力大增，早淩駕于周王室之上。公元前635年，周襄王的弟弟子帶叛亂，周襄王逃到鄭國并向晉文公請求援助。晉文公想當霸主，他想乘這個機會來顯示他威力。于是，他打着勤王的旗号，出兵攻克子帶當時所在的溫邑（今溫縣），生擒子帶，然後迎周襄王回京城，将子帶押到京城處死，平定了叛亂。為了感謝晉文公，周襄王把陽樊（今修武縣周莊鄉一帶）、溫、原（今濟源市）和攢茅（今馬村區大陸村一帶）四個邑賜給了晉國。
公元前632年4月，晉楚兩國開戰。晉軍誘敵深入，楚軍陷入重圍，全部被殲。晉文公将1000名楚軍俘虜和100輛俘獲的戰車獻給周襄王，周襄王回贈了100張紅色的弓和1000張黑色的弓，表示允許他有權自由征伐其他諸侯，并策封晉文公為“侯伯”（諸侯之長），晉文公成了中原霸主。
晉文公稱霸後想率衆諸侯去京城觐見周襄王，《東周列國志》第四十二回“周襄王河陽（今孟州市）受觐”對此作了描述。
……狐偃曰：“伯主（晉文公）是以行乎諸侯者，莫不挾天子之威。……為君計，莫若以朝王為名，号召諸侯……”趙衰曰：“然以臣愚見，恐入朝之舉，未必遂也。”文公曰：“何為不遂？”趙衰曰 ：“朝觐之禮，不行久矣。以晉之強，五合六聚，以臨京師，所過之地，誰不震驚？臣懼天子之疑君而謝君也。謝而不受，君之威亵矣。莫若緻王于溫，而率諸侯以見之。”文公曰：“王可緻乎？”趙衰曰：“王喜于親晉，而樂于受朝，何為不可？臣請為君使于周，而商入朝之事，度天子之計，亦必出此。”
文公大悅，乃命趙衰如周，谒見周襄王，稽首再拜，奏言：“寡君重耳，感天王下勞錫命之恩，欲率諸侯至京師，修朝觐之禮，伏乞聖鑒。”襄王嘿然。命趙衰就使館安歇。即召王子虎（周大臣）計議，言：“晉侯擁衆入朝，其心不測，何以辭之？”子虎對曰 ：“臣請面見晉使而探其意，可辭則辭。”子虎辭了襄王，到館驿見了趙衰，叙起入朝之事。子虎曰：“……但列國鱗集，行李充塞，車徒衆盛，士民目未經見，妄加猜度，訛言易起，或相譏讪，反負晉侯一片忠愛之意，不如已之。”趙衰曰：“寡君思見天子，實出至誠。下臣行日，已傳檄各國，相會于溫邑取齊。若廢而不舉，是以王事為戲也，下臣不敢複命。”子虎曰：“然則奈何？”趙衰曰：“下臣有策于此，但不敢言耳。”子虎曰：“子餘有何良策？敢不如命！”趙衰曰：“……天子若以巡狩為名，駕臨河陽，寡君因率諸侯以展觐。上不失王室尊嚴之體，下不負寡君忠敬之誠。未知可否？”子虎曰：“子餘之策，誠為兩便，虎即當轉達天子。”子虎入朝，述其語于襄王。襄王大喜。約于冬十月之吉，駕幸河陽。
……周襄王駕到，晉文公率衆諸侯迎至新宮駐跸。上前起居，現拜稽首。次日五鼓，十路諸侯，冠裳佩玉，整整齊齊，舞蹈揚塵，锵锵濟濟。方物有貢，各伸地主之儀；就位惟恭，争睹天顔之喜。……
其實，晉文公想觐見周襄王，就是為了增加他的威望。然而，讓晉文公沒想到的是，周襄王竟然來河陽。這下其意義全變了，不是晉文公觐見周襄王，而是周襄王“觐見”晉文公。堂堂的周天子被一個諸侯王呼來喚去實在有失體統。
是以，孔子寫《春秋》時，将此事寫成“天子狩獵于河陽”，為周天子挽回了顔面。晉文公上演了一出中國古代版的“狐假虎威”的場面，讓衆諸侯看看，他晉文公才是真正的霸主。
作者：許保金
焦作中站區人、焦作市民間文學作家
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