《春秋》風雲（一百五十六）

《春秋》風雲（一百五十五）

宣公十五年（下）

第一百五十回 善聽谏言親仇申 有功厚賜舉薦人

　　六月癸卯，晉師滅赤狄潞氏，以潞子嬰兒歸。秦人伐晉。王劄子殺召伯、毛伯。秋，螽。仲孫蔑會齊高固于無婁。初稅畝。冬，蝝生。饑。

赤狄“潞國”（子爵，原姜姓後為路姓，由黃帝親封，受封人炎帝後裔參盧，今山西長治潞城東北，尚紅色），君主潞子嬰兒夫人是晉景公姐姐。“潞國”宰相鄷舒（姬姓，酆氏，名舒）執政時，不但殺了夫人、還傷了潞子眼睛。晉景公将去讨伐，大夫們勸谏：“不行，鄷舒具有三項才能，不如等待其繼任。”

伯宗（子姓、伯氏士渥濁）說：“可以讨伐，赤狄有五罪，三項才能怎能掩蓋五項罪行？一、不祭祀；二、嗜酒。三、不用賢人仲章，奪“黎氏”（殷商古國，今山西長治縣西南）土地。四、殺伯姬。五、傷其國君眼睛。依仗才能而不是德行，是加深罪業。繼任者如果尊重德義奉事神明，鞏固國運，到時如何辦？不讨伐有罪，還在等待，這不可以吧？憑借才能與人數衆多，是亡國之道；商纣就是這樣被滅亡的。天不按時令謂災，地違反物性謂妖，民不按道德謂亂。亂就會出現妖異、災難發生。是以文字描述，“正”字（小篆）反寫是“乏”字，這些事赤狄都存在。”晉景公聽從，六月十八癸卯日，荀林父在“曲梁”（今山西長治潞城北改名石梁）打敗赤狄。六月二十六辛亥日，滅“潞國”，宰相鄷舒逃亡衛國，衛國送還給晉國，被晉國殺死。

　　周王室三卿王孫蘇、召戴公、毛伯衛互相繼續争權，天子讓王子捷（姬捷、王劄子）殺死召戴公和毛伯衛，然後立召戴公之子召襄任執政之卿。三人死了二人，留存一人，扶持新人上位，總算解決了難題。

　　七月，秦桓公讨伐晉國，軍隊駐紮“輔氏”（今陝西渭南大荔東）。二十七壬午日，晉景公在“稷地”（今山西運城稷山南）軍演，強取狄人土地，立黎侯管理後返師，到“洛河“（今陝西渭南大荔東南），魏犨（chōu音抽）之子魏顆在“輔氏之戰”（今陝西渭南大荔東南）中完敗秦師，活捉秦國大力士杜回，為晉國立下功勞。

　　下面史書記載了一件奇事，魏犨如何立功的前因：曾經魏武子（魏犨）有一寵妾沒有子嗣，魏武子生病，叮囑魏顆：“等我死後，讓她嫁人。”病危又吩咐：“讓她殉葬。”直到魏武子卒，魏顆安排她出嫁。還說了一句話：“臨死神識散亂，我尊重父親清醒時的安排。”這次“輔氏之戰”，魏顆看見一老人用草結把杜回絆倒，是以被活捉了。當夜夢見老人說：“我是你安排出嫁女子的父親，你執行你先人清醒時之話，我特來報答。”這件事叫活人之德，古人謂積陰德，因為積了陰德，陰人父親前來報答，是以有了戰功。

晉祠文昌宮

晉景公賞給荀林父（中行桓子）狄國臣民千戶，賞士伯（士渥濁）“瓜衍”（今山西呂梁孝義北）縣城。封賞時還說：“我獲狄國之地，您有功勞。多虧您提醒，不然我差點失去了荀林父。”

晉大夫羊舌職對晉景公的賞賜方式感覺很公平，不由得贊歎：“《周書·康诰》記載‘庸庸，祗祗。’（譯成：任用當用之人，尊敬當敬之人。）說的就是現在的狀況吧。

士伯（士渥濁）覺得中行伯（荀林父）可以任用，國君相信他，并且任用他，這是明德。就是周文王建立周朝，也不會超過這樣做。是以，《詩經·大雅·文王》：‘陳錫哉周。’(譯成：‘厚賜他周邦。’)廣施恩德。遵循此道，怎有不成功的？”

大夫羊舌職相當于對其君主進行了總結性發言，元帥荀林父在與楚軍“邲地”遭遇戰中完敗，如果不是士伯（士渥濁）的勸谏，已經自己請罪自殺了，怎會有後來的功勞？但君主獎勵推舉人才的是土地，有戰功的給千戶。可見，對推舉人才的人排在前列；而羊舌職對良善行為的贊歎，可見其胸懷寬廣；更見晉景公用人機制的健全、智慧與胸襟，晉國人才又一波出現了。君主賞罰分明作為引導規範的綱領，激勵着衆臣歸心，開辟上下一心的良好局面。

　　晉景公派遣下軍大夫趙同（原同）去成周獻狄人俘虜，趙同對天子不恭敬。周定王同母弟劉康公（姬季子）預言：“不到十年，原叔定有災難，上天已奪走其魂魄。”不要小看這種判斷，最終歸納為自己一生學識正确與否的糾正。

　　這年，魯國開始按田畝征稅，史書提出批評，為什麼？因為周朝推行井田制，農戶已經在公田上無償勞動過了，還要按田畝征稅，相當于增加了一倍的賦稅，這完全不合于禮制。

秋季蝗災，有饑荒，但不是很嚴重。

《晉景公》

景公大度先機接，谏言時機善聽疊。

君失威嚴狂鄷舒，一戰雪恥親仇揭。

人才推舉首功說，寬恕心胸元帥諧。

賞者分明記人厚，臣功君記人主傑。

辛醜年八月十七