我國現行憲法第36條第1款規定：“中華人民共和國公民享有宗教信仰自由。”該條款是對宗教信仰自由的一般性規定。
第36條第2款中又進一步具體規定：“任何國家機關、社會團體和個人不得強制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。”
我國雖然是一個無神論國家，但現代社會信仰宗教的人比比皆是，是以億為機關的，記住，這是一個無神論國家的統計資料。
宗教一般都會有神，它起着一個凝聚人心的作用，或者是作為祈禱、忏悔的對象。雖說佛教許多人都說是無神論，因為釋迦牟尼都不是神，隻是一個佛陀，其他人就更不可能是神了，但實際上，許多人預設就是把那些菩薩之類的當成神來供奉祭拜的。除佛教外，所謂“三教同源”的猶太教、基督教、伊斯蘭教都有一個“創世神”，雖然在文化交流過程中這個神被翻譯為“上帝”，但我是不太贊同的。這麼翻譯其實沒問題，我國有“昊天上帝”，地位極高，西方這創世神也是獨一無二，嘿！兩者正好對上，這麼翻譯一點問題沒有。但現在就是出現一個情況，邏輯本來是這樣的：中國人自古有“上帝”，但不是什麼“創世神”，誰都知道創世大神是盤古，開天辟地嘛。除此之外，盤古還不是造人的，他隻是身體變成日月山川，造人的是女娲大神。這麼一來，中國神話裡的神不是包攬一切的，有點類似“多神論”。注意，不是多神教。西方本來是有多神教和一神教的，西方人引以為傲的文明之源——古希臘——雖然由于很多說不清的因素，這個文明被很多人質疑——這個文明就是多神的，但是在複雜的發展和演變過程中，全變成一神教了。這樣，在西方，創世神創造了山川日月，創世神創造了人，它擁有至高無上的地位，順從它的才是正統，供奉它是理所應當。雖然後面又搞了個耶稣或者默罕默德出來，作為先知或者說使者，來宣傳創世神的思想，或者說教條，又後面基督教又開會決定了“三位一體”，確定了神的唯一性等等之類的内容。大家有沒有發現，這其實跟“天子”思想有點相似，是以“教皇”有點像是宣讀“天”的旨意的使者，他（當然不可能出現女教皇，期待以後會有）雖然也是人，但成為了宣揚者、解釋者、裁判員，是以歐洲就是鐵打的教皇、流水的國王。雖然有着千差萬别，這難道不就是“分封制”？我教皇居于天地之中，天命我宣揚正道，爾等不過是異性諸侯，小小國王，皆歸我管。這當然隻是很簡單的了解了，實際上他們跟“分封制”差别很大，但思想是相通的。好了，說了那麼多，就是說他們沒來之前，“上帝”這詞在我國就有了。後面他們這些人喜歡搞傳教，傳着傳着跑我國來了，翻譯的人一看，诶，正好有個“上帝”這詞跟他們這“創世神”很像，那god就被翻譯為“上帝”了。其實正如前面我的對比一樣，這兩個是有很大差異的，比方我們的上帝并沒有參與造人這個運動。也就是說：“上帝”這個詞有兩個含義。慢慢的，随着西方的影響力慢慢增強，“昊天上帝”好像被人忘了，鸠占鵲巢了屬于是。
“宗教信仰自由”現在常被人拿來做文章。這其實很好了解，就是一個邏輯題。我們不妨先假設，現在世界上沒有宗教，就是一個世俗社會，突然有個人搞個什麼“創世神”什麼的，天天在家拜，他就自己在家弄弄，估計沒人管他，這是你的自由，我們沒理由幹涉你。你的自由并沒有幹涉我們，我們幹嘛去妨礙你呀？但是某天這個人不知道什麼原因，開始了傳教，無論是他一開始就傳教還是以傳揚思想的方式傳教，他一定是溫和的，就是信不信由你，這時候也幾乎沒什麼人會去反對他。老實說傳教這個過程是不容易的，本身自己要是一個智者，還要是一個學者，是以說現在有些人去傳教就是個笑話，自己幾斤幾兩，然後就開始用一些強迫、詛咒、謾罵等方式，敗壞好感。曆史上出現的各種教多如牛毛，實話說能真正存活下來的是要有一定本事的。假設他這個教起來了，到了一定規模，教派分裂一定會發生，别的新宗教一定會誕生，這是因為隻對待一件事人的思想就會有不同，何況是一種思想體系。曆史上，慢慢慢慢就發展成了所謂的三大宗教、數種小宗教的現代宗教體系。
這裡我們隻關心中國。現在，你要創一個新宗教，必然是不可能的，人家上千年的沉澱，你能比得上人家，現在創教基本就是進局子了。是以，現在的宗教是傳承也好、外來也好，都是已經有些年頭了。那我國有多少種宗教呢？主要就是佛教、道教、天主教、基督教和伊斯蘭教這幾個了，具體什麼差別相信大家都知道。關于各種教，這簡單來講其實也是一個邏輯題。我分為以下幾點為大家闡述：
1.我國本來就有有宗教信仰的和不信教的，這是一個基本事實。這裡我們簡單可以把不信教的稱為無神論者，因為很多人不信宗教，但是信一些民間信仰，各個地方還不同。但本質來說，我去參加祭拜活動，就是為求一種心理安慰，要是不靈？轉頭我就不拜了或者換個山頭，我也沒覺得我必須這樣必須那樣
2.信仰宗教的和不信宗教的人不是分開住的，活動範圍是大大重疊的，甚至一家人裡面能出好幾個信不同教的。這必然會引發一些沖突，主要就是經常可以聽到“皈依佛門”，卻很少有“還俗”的。傳教是宗教的一項重要活動，但你在宗教場所傳教，沒人管你，憲法也說了這是你的自由，問題就在于現在宗教人士喜歡跑大街上、跑大學去傳教，在一個學習科學、講邏輯的地方去傳教，真不知道怎麼想的，你這是佛法無邊、基督降臨了屬于是。宗教本來就是不怎麼講邏輯的，否則先給我證明一下“創世神”的存在以及我幹嘛就得遵守它說的話，你這一點也不自由。你沒六祖慧能那實力，别跑這些場所啊喂，隻會給你的宗教拉低印象。
3.我國不信教的比信教的多得多，也是一個無神論的國家，雖然信教的也好幾億，本質來說你們是少數派，黨員是不能信教的。在這樣一個國家，最應該保證的就是無神論者的自由，“從來就沒有什麼救世主，也沒有神仙皇帝”這是許多無神論的信條，無神論者走到哪，不信教是自由的。攻擊無神論者沒有信仰、低人一等，認為自己有信仰，高人一等，自己的教承擔着解救别人的使命，不停在别人耳邊唠叨、詛咒别人等等行為，是一種嚴重的挑釁行為，這是引火上身，必然會引起反感，甚至敵對
4.無神論者的國家，不排斥信教的群眾，你信什麼，你們念經訟佛禮拜，到宗教場所搞活動、傳教，都不反對。但什麼事都有個度，你跑大學傳教，理論上其實可以抓進去的，至少都擾亂治安了。在一個範圍内，相安無事
5.群眾對宗教的接受度，本來就不一樣，佛教、道教非常容易給人好感，原因很多，最大的原因恰恰就是自由問題。你隻說你的信仰自由，轉手攻擊不信教的人沒信仰，這是引戰行為。宗教自由是教徒信教的自由與無神論不信教的自由的高度統一，如果你破壞不信教的自由，那你信教的自由很可能會在将來得不到保障，是你失言在先
讓我們再看一下這句話：任何國家機關、社會團體和個人不得強制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。這句話的本質就是平等而互不幹涉，這是對雙方的要求。信教的人有自己的協會和場所，在裡面進行宗教活動别人不能幹涉，也不能強迫别人強行信教。由于宗教總想擴大影響力，這其實是最應該做好的。不信教的人外出旅遊看電影，你别攔着一直叭叭不停，這是信教者的義務，更不能傳播極端思想，否則會被規定為邪教，不在保護範圍，你就沒這權利了。另一邊規定了不信教的人不能強迫别人不信教，這幾乎很少發生，也不會無緣無故歧視信教的人。有些看法，也是在信教人士違反規定，做了不光彩的事後，人的本能反應。這裡說的是大實話，隻要宗教信仰者安心做自己的事，不去打擾别人，沒人會讨厭你們。可能還會有迷茫的人加入你們，成為你們的一員。一種思維體系，一套想法和衍生的衆多風俗，總會有人被吸引。
五大宗教：佛教、道教、天主教、基督教和伊斯蘭教。佛教不用說了，滅佛運動發生好幾次，多跟斂财有關，佛教本是很佛系的，自由的很，群眾基礎很大，但現在斂财的傾向又很大，不管理的話會有大麻煩。道教，基本都在某個山上修行，或者居家修行，也是很自由的，不過有些人打着名義搞迷信，也需要重視。天主教、基督教，經常跑大學去搞宣傳，如果不制止這種行為，到時候如果管理加強，真按法律一本一眼來，許多人都能進去。伊斯蘭教，在國内的是相對溫和的，但由于中東的影響，對教義解讀的差别，何況還有内地信徒受國外蠱惑發動不止一次恐怖襲擊的先例，這本就加深了别人的恐懼，許多人印象都不好，是最需要引導和自我管理的宗教。
另外談一下廣泛争議的戴頭巾的事，這本質不是宗教之争，也不是信徒與非信徒之争，這是打着宗教外衣的互相尊重的問題。穿衣服是人的需求，也是死規定，如果一個人裸奔會被警察帶走。頭巾是一種裝飾品，一般來說不能強迫别人戴，如果加入伊斯蘭教有規定，那麼就不應該對他們指指點點。但是有一點要注意，那就是别在别的地方蒙頭，這可不能扯宗教自由，所謂入鄉随俗，尊重别人正是為了讓你更好地受尊重。在人多的地方，表示你是穆斯林，人們還會照顧你不點豬肉，但蒙着個頭會引人不适，這是妨害了别人的自由，這種自由不可取。你在操場大喊大叫，沒人管你，跑圖書館大喊大叫，會很麻煩。道理都是相通的。試想一下跑穆斯林聚集區殺豬吃肉是什麼場景？你做不尊重我們的事，又要求我們尊重你，這不是信仰自由高度統一的表現。互相尊重、和諧相處根本不是什麼難事。
2018年4月3日，國務院新聞辦公室發表《中國保障宗教信仰自由的政策和實踐》白皮書，并于當日上午10時舉行新聞釋出會，介紹白皮書有關情況。白皮書指出，中國是共産黨上司的社會主義國家。中國始終堅持從本國國情和宗教實際出發，實行宗教信仰自由政策，保障公民宗教信仰自由權利，建構積極健康的宗教關系，維護宗教和睦與社會和諧。
信教不信教，各自的事，國家完全尊重個人選擇。做好一道邏輯題，就能了解好這個問題了。和諧社會，不應該做損害别人的事，更不應該雙标和隻強調權利不重視義務。這個道理很簡單。