《又見奈良》：殘酷人生的溫和表達

作者：宋說

電影《又見奈良》已于3月19日在全國公映，該片由河濑直美、賈樟柯監制。在導演鵬飛的鏡頭中，戰争遺孤這一群體悲情卻不煽情，尋親的悲傷哀婉克制，在文化差異和語言不通的處理上，還加入了些适當的幽默感，帶領觀衆溫和地走近戰争遺孤的現實生活。

用内斂書寫人性

電影《又見奈良》聚焦的是戰争遺孤群體，該片講述了一段跨越60年的感人母女情。1945年，日本戰敗後，陳慧明（吳彥姝飾）收養了一位日本遺孤，取名為陳麗華。1994年，麗華傳回日本，尋找自己的親生父母，并與陳慧明保持書信聯系近十年。2005年，久未收到麗華來信的陳慧明孤身一人前往日本，在遺孤二代小澤（英澤飾）和日本退休警察（國村隼飾）的幫助下開始了漫漫尋親路。

對于日本遺孤回到日本後的生活描寫，《又見奈良》中沒有很用力煽情的部分，通過生活習慣等方面的細微處，對這一群體做了内斂的展現。

回到日本的遺孤内心經曆着雙面的煎熬。一面是自己對中國文化的熟悉習慣，在片中，奶奶和小澤在尋找過程中遇到的日本遺孤，都操着中國東北口音，用裝着衛星天線的“大鍋”看中國的電視節目，唱中國的民歌招待客人。另一面他們又在盡力适應着故鄉對自己的疏離，片中的主演小澤和男友去見男方父母時，父母覺得小澤是個中國人，對兩人的關系加以反對。日本遺孤回國後，面對日本人的時候要自稱日本人，面對中國人的時候又難掩親切熱情，認同上的撕裂、文化的夾層，這些細節都展現了戰後遺孤回國後的現狀。

片中遺孤養女究竟有沒有找到，最後的處理方式是留白，幫忙找人的退休老警察電話告知人已經死了，但其他東北同鄉又打來電話說“有個嫁到隔壁縣的，聽描述特别像”。在尋親的過程中，影片始終沒有讓陳麗華現身，觀衆期望找到她，又隻能從陳麗華書信的隻言片語裡看到她回到日本後的生活。

影片最後放着鄧麗君演唱的日文歌，三人在奈良夜晚的街道上默默行走作為結束。現實中的無奈和悲情淡淡收場，三人在尋親的過程中組成了一個家庭，留下了一絲溫暖。

用溫情剝離哀傷

戰争遺孤的題材很沉重，而《又見奈良》是用了舉重若輕的輕松感去表達。影片開頭并沒有用真實影視資料去交代背景，采用了相對輕松的動畫方式，将故事背景說明得通俗易懂，觀衆入畫的心情也相對放松。

漫漫尋親路的故事其實很哀傷，但觀影後會發現，電影的基調不乏溫情和幽默。陳奶奶去肉食店買東西，她與店員上演了一場逗笑的“動物模仿”。由于陳奶奶不懂日語，隻能通過拟音和肢體動作表達，買羊肉學羊叫，店員也以同樣方式回應，這些小設計讓電影變得輕松有趣。還有小澤買回螃蟹後，奶奶偷偷摸摸地拿去在湖裡放生，小澤卻告訴奶奶這是海螃蟹，也在幽默中隐藏着隐喻的含義。

《又見奈良》沒有被處理成悲苦的電影，但悲傷的情緒也表達了出來。養女陳麗華的某任老闆，依舊記得她曾經很辛苦地做“豆腐甜甜圈”的工作，記得自己誤會她偷東西趕走她的難堪往事，但卻不記得她叫什麼。養母陳奶奶也不知道養女陳麗華的日本名叫什麼，隻能吃着陳麗華曾工作過的地方的甜甜圈，體味陳麗華回到日本後的生活，其中一個鏡頭裡，她得知自己的養女血緣鑒定失敗被人趕走，生活過得不如意時，她的表情從委屈難過到關切心疼，沒有台詞，隻有眼底的淚水和抽動的嘴角。日本遺孤陳麗華的孤獨和被遺忘的悲情，在内斂的細節中暈開。

描述戰争遺孤這一群體，之前的紀錄片《一位日本遺孤對中國的不舍情緣》是以人文紀實展現戰争遺孤對心靈故鄉和血脈故鄉的找尋過程，電影《唐探3》在結尾處則是控訴般地講述遺孤遭受的命運不公，到了《又見奈良》的導演鵬飛手裡，他用與憤怒剝離的表達，以内斂平實的半記錄手法解讀殘酷的人生和時代悲劇，将戰後遺孤的生存現狀講述得十分溫和。

在《又見奈良》裡描繪的形形色色的人，幾乎全部都有原型。為了寫劇本，導演和編劇鵬飛在奈良生活了8個月，這趟旅程中他漸漸發現許多有趣的細節：遺孤老人會自己動手腌酸菜來包酸菜餃子；比如在鄉間行走，如果發現門口有“大鍋”的人家，就基本能判定是需要看中文電視台的人。中日老戲骨同場飙戲也成為影片裡重要的看點，由于語言不通，現場交流完全依靠動作和表情，演員有時即興的表演連導演都直言常有意想不到的驚喜。（宋說）

來源： 齊魯晚報