測繪是門古老的科學，在中國源遠流長 ，自有文字記載以來就有關于測繪的描述。即日起，浙江測繪與地理資訊科技博物館開辟專題，以朝代為機關梳理中國古代測繪的發展脈絡，讓我們一起拂去曆史的塵埃，在浩瀚的曆史星河中撷取測繪智慧的漣漪。
裴秀（224年－271年4月3日），字季彥。河東郡聞喜縣（今山西省聞喜縣）人。魏晉時期名臣、地圖學家，東漢尚書令裴茂之孫、曹魏光祿大夫裴潛之子。
少時出身名門，聰敏有德；青年佐君治國，位列三司；中年誤服冷酒，驟然早逝。對于裴秀，人們更多的了解可能來自三國志中的“政治家”、“學者”。殊不知，裴秀亦是一名偉大的地理學家，其提出的“制圖六體”是我國地圖制圖理論的開端，裴秀其人更是我國地圖制圖學的創始者。
裴秀出身高貴，是河東的士家大族，是曹魏光祿大夫裴潛之子，是以在他小的時候，就接受了良好的教育，自幼聰慧好學，有風度，品德也很好，據說八歲的時候就會寫文章。少時就有名于世，擅談《老子》、《易經》。
裴秀有個叔父叫裴徽，在當時很有名望，家裡也經常有人來拜訪做客，這些賓客在拜見了裴徽之後，也都會跑到裴秀那裡交談，聽聽他的想法，這還不是最震驚的，最震驚的是，此時的裴秀，才隻有十幾歲。
但裴秀的生母的出身微賤，裴秀的嫡母宣氏根本就不把這個小妾當一回事，對她很無禮，還叫裴秀的生母給客人端茶、端飯菜，客人見到是裴秀的生母後都站起來緻禮。裴秀的母親說：“我這樣微賤，客人緻禮應當是為小兒的緣故啊。”宣氏知道此事後，就不再輕視她了。
由于裴秀才華出衆，渡遼将軍毋丘儉把他推薦給當時掌握着輔政大權的曹爽。稱贊他說：“生而聰慧，長大後崇尚自然，虛靜守真，性入深奧之道，博學強記，無文不通，孝敬尊長，友善兄弟，美名著于鄉裡，高聲聞于遠近。确實應為聖明天子的輔臣，登三公之位，參贊于大府，功德昭化天下。不隻是子奇、甘羅這一類的人物，兼有顔回、冉求、子遊、子夏的美德。”曹爽遂任命裴秀為黃門侍郎，并襲父爵清陽亭侯，高平陵之變後，因是曹爽的故吏而被罷免。此後曆任廷尉正、安東将軍及衛将軍司馬，參與謀劃軍國之政，參與平定諸葛誕叛亂。因功轉任尚書，進封魯陽鄉侯。
當時，魏國的皇帝曹髦有太祖之風，喜夫妻才，是以裴秀與王沈，還有一個司馬望就進入了曹髦的眼睛裡，後來，司馬望因為一些原因而請求外任，便退出了這個小圈子，曹髦經常請裴秀和王沈一起講解談論學問，切磋文章，還稱王沈為文籍先生、裴秀為儒林文人。
司馬懿誅曹爽，魏朝大權落入司馬氏手中。裴秀因是曹爽任的官吏，被解除了職務。但不久又在朝中做官。司馬懿的兒子司馬昭(晉文帝)執政後，裴秀得到更多發揮才能的機會。他提出的有關軍事和政治方面的建議，常為司馬昭所采納，被任命為散騎常侍，在皇帝身邊做顧問。
公元二百五十七年魏甘露二年，裴秀三十四歲，随司馬昭征讨一個不服從司馬氏統治的地方官諸葛誕。裴秀參與謀略，得勝而還，封魯陽鄉侯，賜邑千戶。後來又為司馬昭商定政策，改革官制等，封濟川侯，賜邑千四百戶。司馬昭的兒子司馬炎得繼晉王，多賴裴秀在司馬昭面前為他講好話。
裴秀首次明确建立了中國古代地圖的繪制理論，在《禹貢地域圖》序中提出了著名的具有劃時代意義的制圖理論“制圖六體”。很可惜的是，目前已經失傳。一些西方學者認為裴秀可以與托勒密相提并論，就是那個古希臘時期著名的天文學家，提出了地心說。
所謂“制圖六體”就是繪制地圖時必須遵守的六項原則，即：即分率（比例尺）、準望（方位）、道裡（距離）、高下（地勢起伏）、方邪（傾斜角度）、迂直（河流、道路的曲直），前三條講的是比例尺、方位和路程距離，是最主要的普遍的繪圖原則；後三條是因地形起伏變化而須考慮的問題。這六項原則是互相聯系，互相制約的，它把制圖學中的主要問題都接觸到了。裴秀的制圖六體對後世制圖工作的影響是十分深遠的，直到後來西方的地圖投影方法在明末傳入中國，中國的制圖學才再一次革新。
裴秀認為制圖六體是互相聯系的，在地圖制作中極為重要。地圖如果隻有圖形而沒有分率，就無法進行實地和圖上距離比較和量測；如果按比例尺繪圖，不考慮準望，那麼在這一處的地圖精度還可以，在其它地方就會有偏差；有了方位而無道裡，就不知圖上各居民地之間的遠近，就如山海阻隔不能相通；有了距離，而不測高下，不知山的坡度大小，則徑路之數必與遠近之實相違，地圖同樣精度不高，不能應用。
裴秀的一生，在政治上相當顯赫。但是他深為後人稱贊的，是他生前最後幾年在地圖學方面做出的貢獻。西晉建立後，加左光祿大夫，封钜鹿郡公。公元二百六十七年泰始三年，升任司空。公元二百七十一年泰始七年，裴秀因服食寒食散後飲冷酒而逝世，年四十八，谥号“元”。有文集三卷。