香豔的宋朝女相撲

吳鈎

相撲，現在是日本的國技，但在八百年前，則是宋朝最流行的大衆體育運動之一，不但城市中有日常性的相撲商業表演，還出現了全國性的相撲競技大賽。汴京、杭州等城市的瓦舍勾欄，每天都有藝人表演相撲節目，并向觀衆收取門票。南宋後期，杭州最有名的相撲高手有“周急快”、“董急快”、“王急快”、“賽關索”、“赤毛朱超”、“周忙憧”、“鄭伯大”、“鐵稍工”、“韓通住”、“楊長腳”，等等。這份名單收錄在南宋筆記《夢粱錄》中。

臨安城護國寺南的高峰露台，則是一個相撲擂台，經常舉行全國性的相撲錦标賽，登台競技的相撲手來自“諸道州郡”，都是各州選拔出來的好手。獲勝者可得到獎金、獎杯、錦旗，隻有“膂力高強、天下無對者，方可奪其賞”。冠軍的獎品，包括“旗帳、銀杯、彩緞、錦襖、官會（會子）、馬匹”。宋理宗景定年間，曾有一個叫做韓福的溫州相撲手，因在相撲錦标賽中“勝得頭賞”，得以“補軍佐之職”。

最讓後人有理由覺得新奇的是女相撲比賽。不難想象，女相撲肯定是很香豔的，甚至可能“很黃很暴力”。從出土的宋代相撲陶俑、宋墓壁畫的相撲圖來看，男相撲手都是赤裸上身，下體隻包裹一塊布條，展露出矯健的肌肉；女相撲手即使不是像男相撲手那樣袒胸露臂，也必定是穿着極節約布料的緊身衣，曲線畢露是毫無疑問的。

陝西曆史博物館收藏的北宋相撲俑

《水浒傳》第一百零四回描寫了一場男女混打的相撲較量，女的叫段三娘，男的叫王慶：“那女子有二十四五年紀，她脫了外面衫子，卷做一團，丢在一個桌上，裡面是箭杆小袖緊身，鹦哥綠短襖，下穿一條大檔紫夾袖褲兒，踏步上前，提起拳頭，望王慶打來。王慶見她是女子，又見她起拳便有破綻，有意耍她，故意不用快跌，也拽雙拳吐個門戶，擺開解數，與那女子相撲。”從小說的描寫看，這女相撲手穿了緊身衣。

《水浒傳》雖然是成書于明代的小說，書中所述未必盡符宋朝事實，但女相撲表演賽确實是宋代瓦舍中很常見的娛樂節目，而且女相撲手的着裝也要比小說中的段三娘更惹火。與北宋并存的遼國，也流行女相撲運動，女相撲手以抹胸“通蔽其乳，脫若褫露之，則兩手覆面而走，深以為恥也”，是穿着内衣角力的。宋遼社會文化互相影響，女相撲手的裝束想來應該差不多。

據《夢粱錄》和《武林舊事》，南宋杭州的瓦舍勾欄内，一直都有女相撲比賽：“瓦市相撲者，乃路岐人（民間藝人）聚集一等伴侶，以圖手之資。先以女飐（即女相撲手）數對打套子，令人觀睹，然後以膂力者争交。”這些收費的商業性相撲表演賽，通常都以女相撲比賽熱場，招徕觀衆入場，然後才是男相撲手的正式競技。

《夢粱錄》和《武林舊事》還收錄了杭州瓦舍好幾位女相撲手的名号：“賽關索”、“嚣三娘”、“黑四姐”、“韓春春”、“繡勒帛”、“錦勒帛”、“賽貌多”、“僥六娘”、“後輩僥”、“女急快”等。這些女相撲手跟男相撲手一樣，在“瓦市諸郡争勝”，并且打響了名頭。

不過，宋朝之後，市井間再也未聞有女相撲之娛樂，甚至連瓦舍勾欄這樣的城市娛樂建制也消失在曆史深處。這可能是宋後的元、明、清三朝，禮教對于庶民的束縛、國家對社會的管制趨向于嚴厲的原故。

（本文節選自吳鈎新著《生活在宋朝》一書。各大書店及各網店均有售）