一般現在打坐的方法，若是坐的正直了，即使你昏沉、睡着了頭也不會動，因為他像一塌銅錢是一樣的，一搭一松的立在那裡，牙不要咬住，“舌抵上腭”，很多人在修道之時，将眼睛全部閉起，其實，應該“睜三分閉七分，使眼前能看見的事物變得分不清是何物時即可，這樣有助于集中精神，也不容易睡着。最重要的一點就是在打坐之前，一定要注意“舌抵上腭”！
舌抵上腭即柱舌，古名為“搭鵲橋”，是内功“調身”中最基本的内容之一，在道家内丹功修煉中至關重要。
舌頂上腭，是煉炁的起碼常識，但其原理，無人深究。人之上腭部位，有兩個小窩伸進手指可以摸到，道家稱為“天池”，此非針灸之穴位，乃屬修煉之關竅，修煉的真氣會從此處外洩，需要用舌頂住。還有個功效是：一般打坐，舌一頂上腭之後，小舌自然就打開了，喉腔擴大了，呼吸就暢通了，不容易昏沉，原因是呼吸空氣具足，氧氣具足，人昏沉的時候，就是腦血氧不足了，氧不足就發木，一發木頭就昏，神經系統失去控制了。
内功修煉，重在調心。心乃“君主之官”、“五髒六腑之大王”，而“舌為心之苗”，故舌抵上腭不僅有利于調心，而且對五髒六腑均有一定的調節作用。
任脈經穴，下起于會陰，上終于承漿（位于下颏唇溝的中點）；督脈經穴，下起于長強而上止于龈交（位于上唇系帶與齒龈連接配接處），舌抵上腭，可以上承督脈之龈交而下接任脈之承漿，對于溝通任督二脈氣血的運作、形成“周天運轉”起着極其重要的作用，故古人将舌抵上腭形象地稱為”搭鵲橋”。按正宗的傳授，并非是有意地将舌頭卷起抵住上腭，否則将“差之毫厘，謬以千裡”。
口唇輕閉、牙齒扣攏，舌尖即會自然地抵在上腭與上牙龈之間（實為龈交穴内側），舌體宜直不宜卷，宜輕不宜重，因其上通腦髓，恐其往下洩氣，用舌頂住天池穴，引真氣由玄膺穴（玄膺穴在巧舌之後）下降丹田，生有甘露，順歸氣管，過十二重樓。
閉口藏舌，舌頂上腭在從前是要把舌尖反卷過來成90度，以舌尖底面頂到上腭部位。閉天池，一是為了開玄膺，玄膺一開真息往來暢通無阻，二是閉天地易生津。舌根下有生津兩穴：左為金井，右為石泉。靜坐往往有津液滿口的現象，并感清甜。此時用吞律法将津液吞入腹内。即舌頂上腭不動，将津液吮至舌根待欲噴嗆時引頸吞下并“汩汩”有聲。據說這樣引吞能直接入任脈化為陰精，是造精之捷徑，健身之妙法。