在理查德道金斯的《自私的基因》一書中，闡述母體逐漸進化出“母愛”，像是負子蝽，親代為了保護蟲卵甚至可以犧牲自己。生物進化出母愛，就人類而言具有偉大的現世意義。沒有哪個母親是不愛自己孩子的，即将分離時依依不舍，“母别子，子别母，百日無光哭聲苦”；對外出的子女心中有着無限的疼惜，“慈母手中線，遊子身上衣”；哪怕自己年老依舊放心不下子女，“老母一百歲，常念八十兒”。母愛俨然成為天性。有些母親為了孩子美好的未來可以高瞻遠矚、嚴苛教育，而有些卻目光短淺、溺愛無度，這樣的差別也造就了子女不同的未來。母愛無疑是偉大的，但卻也會在無形中帶來不可預估的傷害。趙太後無疑是後者，但觸詟（zhe，二聲）卻扭轉了她的想法。
（圖一 慈母手中線）
在公元前265年，彼時趙惠王已逝，而趙孝成王尚且年幼，隻得由趙太後執政。當時的強國--秦便趁着新王執政動蕩的時期想侵占趙國，可以說首戰告捷，連奪三城。趙國是以陷入破滅的危機，求救于齊，齊提出長安君為質子的要求。趙太愛一向溺愛兒子，怎可能答應這一要求？甚至對那些不斷進谏的大臣發話：“再有人說令長安君做抵押，老婆子我必定朝他吐口水。”此時便出現了三個沖突，一是秦國入侵趙國引發的秦趙兩國間的沖突；二是齊國要求質子是長安君而引起的齊趙之間的沖突；三則是趙太後與臣子間就是否出質子而衍生的沖突，沖突層層疊疊，陷入僵局。
（圖二 執拗的趙太後）
就在此時，左師觸詟拜見趙太後，打破了這個僵局。趙太後對這個人的出現，開始是憤怒的，畢竟那是一個想勸說自己同意兒子涉險的人。但觸詟并未同其他大臣一樣開門見山，反其道而行之。雖為“質子”之事而來，但隻字未提。他一看到趙太後便謝罪，說自己因為腳步有疾病而不能快行，是以很久沒來見太後，但又擔憂太後的身體，是以就有了這一次的請願拜見，緊接着就是與太後話家常，說一些日常活動、飯食之類的瑣事，并叮囑太後要一些有益于身體健康的事。太後的心裡是孤獨的，觸詟的請安、問候都像多年的老友，使趙太後感到親切而溫暖，态度逐漸緩和，氣氛也不再那麼劍拔弩張，有了可以好好談話的機會。
（圖三 觸詟請見）
人們最讨厭的便是那些道貌岸然的僞君子，從不嚴于律己，卻用着高準則要求着他人。那些臣子在趙太後眼中無異于僞君子，畢竟被要求當“質子”是她的兒子，他人怎能了解她的擔憂與不舍。觸詟從母親的心理角度旁敲側擊，做到了書中所說的“聖人以己度人者也，以心度心，以情度情，以類度類，古今一也”。
觸詟用自己的孩子做引子，先是說自己年邁，而最愛的小兒子舒祺沒什麼本事，冒死為他請求一份在王宮當護衛的差事，希望在自己死前可以安排好自己的愛子，表現出一個普通的父親形象。趙太後聽聞這樣的表述自然是驚訝的，自然而然便會詢問對方，男人是否也會疼愛自己的孩子。觸詟對此作出回答：“甚于婦人”，之後便聲東擊西，說以為趙太後更愛女兒。太後聽後自然反駁，訴說自己對長安君的偏愛。觸詟就自己為何說太後更愛燕後而步入正題，将話題順利引到長安君身上，以此達到勸說的目的。
觸詟就何為“愛子”發表言論：父母若真的疼愛自己的子女，便應為孩子的未來做長遠的打算。正如趙太後當初為燕後送嫁，哪怕再悲傷女兒遠嫁，再如何的思念，也不會在祭祀的時候期望她會回來。這是因為在為女兒的未來做長遠打算，希望她的子孫在将來可以繼承王位。太後自是對此深以為然。觸詟進而詢問趙王的子孫，是否有三代相繼為候的，其他諸國是否有？ 提出“此其近者禍其身，遠者及其孫”，說明君王的子孫不是沒有傑出的人，而是因為他們享受着顯赫的地位和豐厚的俸祿，但是自己沒有絲毫的功業。父母對孩子的愛會耽誤他們，沒有足夠的能力而身懷異寶，懷璧其罪便是因。彼時長安君便是如此，雖因母親的喜愛地位崇高，得到肥沃的封地，但也是以一直沒有建功立業的機會，将來老去，他用什麼立身于趙國呢？用太後這樣短淺的考慮長安君的未來，解釋了開始說太後對長安君的愛不如燕後的原因。
就是這樣看似家常的閑言閑語中，觸詟從“托子”引出何為“愛子”，陳述趙國及其餘他國後代不為候的事實，進而揭示“父母之愛子，則為之計深遠”的真理。揭示出王子王孫隻有建功立業，才能得人心，方可為王。而那些養尊處優的貴公子是無法擔當重任、得人擁護的。這些言論毫無疑問地戳到了趙太後的心坎上，終于發現自己的目光短淺，愛雖深刻，但實際上卻也在傷害着自己最愛的孩子。就這樣太後同意了。于是趙國為長安君準備了百輛車子，派他去當去齊國當“質子”。齊國派兵援助，趙國得以脫險。
（圖四 觸詟說趙太後）
丁氏二兄弟同日得子，名文龍、文虎。文龍有乞丐之相，其父憤然出走，寡母含辛茹苦教導成人，終高中狀元，光耀門楣。文虎有狀元之相，得父母百般順從、溺愛，竟步入歧途，攔路搶劫而身陷牢獄。都說“嚴父出孝子，慈母多敗兒”，這是古人的智慧。過度的寵愛帶來的往往是悲傷的結局，登高必跌重。古有孟母三遷、買肉啖子、斷機教子，方得亞聖孟子；嶽母刺字，教子精忠報國，終得“中興四将”之首的嶽飛；陶母截發筵膑、封壇退鲊，育得一代名将陶侃；歐母畫荻教子，促就北宋歐陽修。這些教子的故事，充分說明母親對孩子教育的重要性，一個母親是否修養好、有文化，以及她們對待孩子的方式會直接影響下一代的一生。
（圖五 四賢母之一—孟母）
觸詟打破沖突僵局，進谏太後，雖為質子之事，卻能推己及人。深谙對方心中所想，談話時對症下藥，生動勸說。若趙太後最終不能将長安君交出去當“質子”，結果會如何？正是在生死存亡的關鍵做出正确的選擇，才是真正的愛。無數的曆史事件告訴人們，子女不能“恃無功之尊，無勞之奉，以守金玉之重”，哪怕是君王的孩子，若無功勳尚且不能得高位，擁人心，何況普通人呢？人類進化出“母愛”的目的是保護，而不是傷害。沒有像觸詟那樣富有遠見的老臣可以教導我們及時止損，是以更應向賢母學習。母愛雖為天性，但過滿則溢，寵愛需有度。