樹木有根，可以多葉，水是活躍的，可以長期的。趙千孫李、周武婁王，每個姓氏都有自己的祖根和血統。就陸炳姓而言，春秋時期趙姓濟南市長清區（原長慶縣），中興通訊在東漢末期河北省漳州市（原名"範陽縣"），一直是陸璋的國内外親戚的共識。然而，魯姓族的起源地，雖然古代的曆史起源于蘇水上遊，活動在四川、陝西、贛等諸多處有記載和讨論，但并沒有具體的位址名稱。21世紀初以來，100多位專家學者就中國社會科學院、中國科學院、河南社會科學院、湖南社會科學院、甘肅省社會科學院、清華大學等100多名專家學者的發掘、探索、研究達成了共識。 南開大學和河南大學。河南省魯濟縣毗鄰陝西省藍田縣山水，被認定為"中國魯姓祖根迪"，河南省祖祖傢族姓氏鑒定中心于2019年8月17日在省會鄭州舉行隆重儀式，向魯濟縣人民政府頒發"中國魯姓祖根迪"牌匾。
所謂"姓氏祖根"或"姓氏祖傳地"的核心含義是二：一是古代某一民族、部落的起源和長期生存，并成長為原來的居住地;二是古代某一民族、部落的起源地和長期生存和成長的原始居住地;第二，古代某一民族、部落的起源地和長期生存和成長的原始居住地;第二，古代某一民族、部落的起源和長期生存和成長的原始居住地;魯孜縣之是以被公認為"中國魯姓祖根"，是因為它具有遠古時代人類生存、生活和發展的自然優越環境和條件。魯濟縣位于河南省西部，陝西省西部與西南部接壤，幅員遼闊，地處亞熱帶暖帶過渡地帶，具有大陸性季風氣候特征，日平均氣溫約13攝氏度。成千上萬的山起落落，全是十字架。有福牛山、雄格山、廬山等大小的4037座山峰。河流四散，黃河水系内有2400多條河流和溪流，如羅河、杜關河和長江水系，如老關河、齊河等。産品豐富，品種繁多。植物200餘種，品種1700餘種，其中栽培植物200餘種，谷類小麥、大麥、玉米、小米（原谷粒）、高粱、大豆、綠豆、甘薯及蔬菜、甜瓜60餘種;其餘品種包括木本植物90餘種，藤本植物有葡萄、猕猴桃等10餘種，藥材有馬牙、黃花椰菜、柴胡、丹山等44種，真菌植物有木穗、香菇、靈芝等6種。動物有：家畜的雞和鴨，牲畜的牛，羊和豬，昆蟲的蠶，蜜蜂等。野生動物有五大類，360多種，其中有金豹、狼、羚羊等動物21種，鳥類有金雕、野鴨等31種，水生魚類29種，兩栖動物有海龜、螃蟹等5種。野生植物1500多種，其中藥用類800餘種，水果30餘種，普通木100餘種，觀賞木及珍稀樹木40餘種，野菜90餘種，牧場500餘種，遺傳植物9種。以上情況是2006年12月出版社《魯氏縣學報》所記載的現實，如果回到遠古時代，魯溪縣山、河、動物、植物的種類和數量，注定會比現在好得多，好得多。
動物，尤其是人類，它們的本能和生存目的，是要找到和選擇适應自身生存、生活和繁殖、發展的地方，哪裡的條件是可以去的，哪裡的條件是好的，可以搬到哪裡去，這樣才能使生活環境理想，生活是幸福的，古代和現在都是如此。衆所周知，原來社會生産力落後，人類靠天吃飯，水草遷徙，遊牧民生，生活固定的地方。由于魯氏地區自然條件優越，作為阜魯溪的一個分支，則從西向東遷徙，活動在韶關以東，黃河以南，福牛山麓溪地區以北，有可以容納的洞穴，有可以飲用和洗滌水源，食用果蔬和食肉動物， 放牧牲畜雜草和飲用水、食衣無憂無慮，使智慧在生活和生産實踐中得到了發揮，并在實踐中有許多發明和創造，譜寫了中華民族古代的新篇章。
神農燕皇帝與遵祿部落融合後，易偉，在魯氏縣域建立魯國，建成首都，傳承八代，長達500多年。巴黎人播種了五個山谷，飼養牲畜、家禽，發明了魯陶，鑄造了魯璊的硬币，建立了市場，并進行了貿易，使人民各自獲得自己的田地，各自安居，在建立中華民族的古代文明，幫助周、建立周朝等偉大事業，為曆史的編年史做出了重大貢獻。一、充分發揮智慧利用自然資源，創造原有的山地農業，解決中華民族生存關系的溫飽問題，《水書筆記》（中國古代地理名著，北魏衛道淵）引述《開闊水域圖》有《魯溪山易吾固》 可以避免洪水"記錄。其次，在紅麓水業（位于魯溪縣磐河鄉）發明的土陶器"Luware"，中華民族從此走出石器時代，開啟了中華民族乃至世界陶文化曆史程序，使火的使用從生活領域延伸到工業生産領域， 生産力提升到一個新的高度。第三，魯币的發明，用硬币統治世界，開啟了人類貨币兌換的第一階段。第四，發明的土陶器"Lu"字"lu"音響，再用"婁"的稱号來稱呼和姓氏。衆所周知，在文字創造之前，有沒有文字，沒有曆史記錄和人與人之間交流的文化，主要是通過口頭傳承和傳播。由于套路在人們的生活和生産中的實用性和共性，"Lu"的含義随着套路的廣泛使用而傳播開來，而後世人為的"Lu"字是以魯氏族圖騰的"Lu"意為原則和古代陶器的聲音為依據的。正是因為古代魯族有上述發明，有專家學者說：魯孜縣為社會學，是一部曆史;然而，魯濟縣人民對于這樣悠久而深厚的曆史資源，卻隐蔽、長期低調，鮮為人知。
魯氏縣被認定為"中國魯姓祖根吉"，因為有許多古代化石遺址以"魯"一詞命名。化石是自然作用儲存在地層中的古生物學遺迹和遺骸的總稱，是研究地質時期生物演化、追溯古地理環境和古氣候變化、确定地層年代的重要依據。魯孜縣位于玉溪盆地，素有"古化石寶庫"之稱。恒鄉王家坡人習慣于挖龍骨，在收購舊貨時賣，賺取"外塊"。1956年，東縣文物工作者牛樹森等人，将精選的化石标本送交中國科學院古獸與人類研究所，次年春天，研究所所長周明珍帶領專家到王家坡野外挖掘，曆時三個月，發掘鑒定了40塊化石，其中王家坡、薛家溝、龍骨窯等10處被認定為縣級文物保護機關。在這些化石遺址中發現了大象、犀牛、猕猴等珍貴的動物化石，被認定為"魯氏猕猴"的化石是中國和世界上最早的靈長類動物的代表，是研究人類進化的珍貴标本，表明"魯氏猕猴"和恐龍在這裡生活和繁殖了4000多萬年，并逐漸進化為人類， "猿類再見"的曆史。漯河鹿的兔子和楊的秦嶺鼠是亞洲兔子和齧齒動物的更原始的代表。新發現的羅河家族動物化石因其種類和動物數量而被科學家命名為"魯氏動物群"。更有價值的是，在20世紀80年代中期，來自中國科學院、天津自然博物館和河南考古研究所的專家參觀了胡克的化石遺址，并出土了蜻蜓、熊、鹿和古人類的頭骨和牙齒化石，其中古代人類頭骨和牙齒的化石，由專家鑒定， 是新聲音世代第四紀晚期Q第四紀的智人化石，已有10萬年的曆史。出土了四塊"魯氏智人"頭骨和兩塊牙齒化石，被國家列為一流文物。總之，上述任何一個古代化石遺址，都是陸氏猕猴和盧氏智人留下的古代史迹。
魯孜縣被認定為"中國魯姓祖根地"，因為神農的燕帝和遵祿的，三璐的在魯國的建立中留下了許多古迹。遠古時期，燕地部落在熊耳地區活動，先是在伊拉克，後在西奧，從八代傳到網。禅宗讓皇帝到玄玄的家，然後被降到被封印在羅水的渋灣岸邊，建起了魯國，為了尊敬神靈和農民，這段曆史被稱為"三璐"。三璐的開闊領地，建軍、鑄币，建都城，實力日益強大，助力周道出類拔萃。首都有土牆，城牆設前哨，哨兵可以相應地互相呼喚。20世紀80年代初，為配合原縣水庫建設，中國考古研究所趙志軒、河南省考古研究所的賈偉、李京華、山西省高天林、洛陽市黃世斌等專家學者應邀莅臨延音灣， 郭富強和甯京道對原洛陽區文物部張懷寅、任立正遺址進行發掘，發現正方形、長方形整齊排列的大型社群住房基地和南北長約250米，東西寬約60米的密密墓池，出土圓柱、丁、碗、杯、小口尖瓶、紅陶、 黑陶和雜物，還有小麥、水稻種子等。根據專家對考古年代和地名的推斷，這是龍山文化時期的一大群人聚居地，應該是神農王國早期的領地。由于年代久遠，雖然城池是斷壁，但廢墟依然存在，城牆的痕迹依然清晰可見。扶延市原本是燕帝後裔希望居住的地方。朱榮進入高信皇帝的獸火（古公務），盡職盡責，維護人民的安甯，受到人民的欽佩，然後命名為火城，人民的長久之久，它的名字永垂不朽。據《魯氏縣紀事報》報道，該縣有12個著名名勝地，其中周台路古望宇遺址為該縣重點文物保護機關。有紀念碑35個，其中4個是雁隐灣、崗台、石頭、雪地嶺、舊石器時代劉家嶺、新石器時代、東平、花園小屋、果點上山、袁嘉陵、衛北、西襄村、魯堤東寨、南寨、南滄、璧溪、都店、巴山溝、煙台、小榮、文宣等縣級文物保護機關;周代遺址竹園溝、穆爾陵灣是縣級文物保護機關，高崖根漢代鐵遺址、三角城宋冶金鐵遺址是縣級文物保護機關。從這個角度來看，在魯孜縣，鄧一山是一座曆史悠久的高地，隔着一條河有人類遺骸，山水之間隔時空流傳多年，總展現在這片肥沃的土壤中，廣為流傳的曆史傳說、名人轶事、地名和故事。
魯氏縣被認定為"中國魯姓祖根寺"的曆史證據，是被考古學家發掘出來的，是經過許多曆史學家和文化專家學者的姓氏檢查、讨論和互相承認，并由權威社會科研機構鑒定、準許、記錄在檔案中，詳細而有據可查，經得起檢驗，本文已提及。"魯氏智人"化石早在1956年就被中國科學院脊椎動物與人類研究所的考古學家發現。燕蔭灣魯孜古城遺址在20世紀80年代初被渝、晉等省許多考古文物專家發掘和鑒定。當時，這些發掘雖然沒有聯系到魯人的源流來研究，但它引起了人們的注意和聯想。魯姓是我國的一員，長期以來，特别是改革開放以來，組織和個人研究姓氏的來源越來越多，大量曆史資料被挖掘出版，研究成果累累，各種認識交流與融合， 99比1。福建省地方曆史編纂委員會副主任陸美松在1996年讨論盧國的曆史時寫道，盧縣"生活在盧縣到來之前"。為保護、開發、利用好縣内豐富的文化資源，中共魯石縣人民政府于2004年成立了魯石文化研究會，吸納曆史文化愛好者，大力開展地方文化的挖掘、研究和整理工作。兩次邀請省内外專家學者齊聚三門峽市，就魯氏縣的起源、魯氏的起源等話題，全面系統地探讨了"魯氏起源于祖魯部落的古伏玄分支和延帝神農的發源于山區，從伊拉克開始，後來建在魯孜縣， 魯蔭灣"等問題。會後，相關報刊雜志刊登了與會後發表的"魯氏二進是魯孜古國的鐵證"、"中國魯姓起源于河南省魯溪縣"、"魯氏縣是中國魯姓的發源地"和"魯氏古國"的研究成果。空軍退役師級幹部陸同璋通路了陸璋縣，并在2010年10月版的《陸遠來訪》中寫道，陸璋姓是沈八代三弋（于網）的直系血統。蜻蜓由虎、胃和菜組成，誕生于"水"盆地的鬼姓鳥分支（胃）和白虎"人參"氏族通婚。祖神農氏人參魯是河南省村灣地都土魯市的所在地。範洋璐是燕帝神農的後裔。2013年7月，河南省社會科學院曆史與考古研究所會同魯氏文化研究會主辦"2013中國魯氏曆史文化研讨會"，中國社會科學院曆史與考古研究所研究員袁義達，河南省社會科學院中原文化研究所副所長張新斌， 甘肅省社會科學協會原副會長李立新，蘇州大學教授王鳳賢研究員，華東大學教授周淑燦。河南大學教授李玉傑、北京第二外國語大學常耀華教授等科研機構、高等院校及相關機關的文史專家學者70餘人赴會，深入研究了神農古城，發表了20餘篇研究成果，關于祖魯士， 魯孜古國秦璐博士等話題，展開了廣泛而深入的讨論，達成了共識，形成了一項記錄，使魯孜縣對于"中國魯姓祖根"有了比廣義更廣的理性。北京市文化研究會和鄭州家譜博物館、信陽學者餘道金等機關和個人，紛紛來到魯石縣實地考察，研究成果廣為流傳，使人們對魯氏縣古魯族群有了較好的了解，生存和再現，創造了中華文明史。2013年11月，中國教育電視台河南記者台《河南魯溪地理博覽會——姓氏》攝制組前往魯溪縣拍攝祖魯部落。盧的古老國家。盧的姓氏與燕音灣關系密切。燕地市.露露洞。魯什山。魯氏嶺等現實，讓"河南魯氏地理文化博覽會——姓氏"内容更加細緻生動。2014年8月，中央電視台第九頻道的紀錄片《萬家姓》攝制組前往魯璋縣，在鹿隐灣、鹿谷望寨、盧魯東、興國寺等地拍攝真實照片，使得盧縣為魯姓祖根迪的曆史證據更有說服力。2016年秋天，河南電視台"平原對話"欄目群《脫口秀》記者在九龍洞景區文化廣場采訪了牛愛君等八個人，他們渴望學習和研究姓氏文化，并聽他們講述盧的曆史文化故事，編輯和播出， 并受到觀衆的好評。浙江省魯氏源流研究會副秘書長盧霞龍在2016年2月《上谷源流新考察》一文中表示："祖魯的V傳記，90多年，都在紅麓水（位于魯縣）。魯氏原籍屬于彜族，其中一人在玉思羅河上遊建立了魯芳部落。玉西路作為魯孜的傳統基地，與城北新封的魯、濟南的魯共存。2017年8月，魯濟縣雙九州鄉高中退休教師李新志出版了中國圖書出版社出版的專著《旅石谷縣的蘇寅》。2017年12月，在河南省執行副總裁兼陸家譜委秘書長盧德華的帶領下，來自鄭州、洛陽等地的專家學者和親屬代表參觀了東明、文軒、沙河、潘河等地的魯阚、魯俊軒等古城遺址，緬懷祖先。2018年5月，國家河南魯的親戚代表200多人參觀了魯孜古城，盧俊軒崇拜古祖，仰望翻修後的盧衛東，很多人深切感受，終于找到了古祖老家。2019年7月，由魯濟縣人民政府、河南省社會科學院曆史與考古研究所主辦的魯氏縣魯孜姓研究鑒定會在魯溪縣、中國商陰文化研究會副會長朱彥民舉行;杜勇，教授，博士生導師，華夏家族研究中心主任;中盟學校研究部主任王大良、蘇州大學社會科學院教授王大良、董武學者周淑燦、河南省社會科學院院長顧建泉出席會議，進一步探讨中國魯姓的起源，達成高度共識。一緻認為，魯溪縣是遵祿的重要活動區，陸坊在商周時期的魯孜縣轄區，魯溪縣名和盧縣名是魯氏姓氏落根的重要依據。是以，2019年7月13日，河南省姓名與名人漢族研究與鑒定中心将魯氏縣的研究認定理論定為"中國魯姓的祖傳地"。
2020年7月21日，著名考古學家、中國社會科學院院士、鄭州大學曆史學院院長、博士生導師劉慶柱教授參觀了鄭州市圖書館"天中論壇"，在"都市考古門檻"下的"中"和"的讨論中，得出了首都與"國家"密不可分的結論， 并且必須有一個國家和一個國家首都。作為考古遺迹作為科學研究的對象，首都是"民族"遺骸中"最集中"的物質化載體。這一精辟而清晰的論點再次表明，魯氏縣是中國古代的建國之都，魯氏縣是中國魯姓的祖根。
我們是曆史唯物主義者，觀察、研究和确定一切事物都要尊重曆史，尊重客觀存在，以曆史記錄為鑒證依據，堅持科學原理，正确認識事物的本質，确定事物的真實性，以曆史的真實性為本。将魯氏縣認定為"中國魯姓的祖根"，是研究中國姓氏曆史文化的重大成果，是專家學者在考古學、曆史學和姓氏曆史文化研究中的智力結晶。河南省姓祖名人研究與鑒定中心将"中國魯姓祖根迪"牌匾授予魯石縣人民政府，是人民的願望，是全省及全國相關社會科研機構、高等院校專家學者和魯濟縣文化工作者十餘年來研究姓文化成果的肯定和贊譽， 作品在當代，流暢，是幸運的。
本文為筆者學習魯姓抄本的曆史文化知識，不當地方在不可避免，請專家學者和魯氏親屬參考。
作者介紹
陸法軒，男，河南新鄭人，大專文化，中共黨員，1935年出生，1951年參加工作，曾任職于國有企業和省市黨政機關。退休後學習姓氏文化，自2006年以來，先後在鄭州市20多個村和新鄭市魯家譜。