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說起陳佩斯，大多數人的印象還停留在他與朱時茂的獨幕喜劇上，對他的記憶還是那個為了知識産權毅然與央視打官司的鬥士，而他的電影作品，卻是被衆人所忽視的一部分。
喜劇在中國有着悠長的曆史，中華民族是一個懂得喜劇的民族，喜劇不僅僅是中國電影的創始，同時也是中國戲劇的創始。
文化有分南北，喜劇文化自然也是不例外。在南方，周星馳的“無厘頭”喜劇稱霸一方，獲得觀衆追捧，票房大賣；而在北方的喜劇大師陳佩斯，相較之下，卻受到了太多冷落。
當年與央視的一場大戰，使得他與朱時茂被官方封殺，這對于他的電影創作無疑是緻命的。當周星馳享受着億萬投資，輕松坐擁票房冠軍寶座時，陳佩斯還在為舉債拍片、争取獲得發行标而煩惱。
曾經是官方宣傳主流思想的主力軍，而今卻淡出熒屏專心話劇舞台，對于當年那場仗，他從來沒有後悔過。
這股倔勁兒，就像當年他拍的《孝子賢孫伺候着》裡的小二一樣，“固執己見，死磕到底”，不同的是小二最終感化了頑固的母親，而陳佩斯的路還要走多遠，無人知曉。
《孝子賢孫伺候着》這部影片拍攝于1993年，是迎合着國家彼時推行的火葬代替土葬的殡葬條例，倡導火葬。
一般這樣的主流宣傳片會直接從諸如土葬這樣的舊風舊俗、封建迷信出發，而陳佩斯反其道而行之，全方位展示土葬的習俗，劇中人物的轉變不是從封建迷信側重而是從殡葬本身對人的影響。
故事主要講述了趙麗蓉飾演的母親在自己死後想要土葬，陳佩斯飾演的兒子小二身為民政局紅白理事會的公務員，内心自然拒絕土葬，卻囿于母親遲遲不願表态。母親為了試驗兒子的孝心，假死躺在棺材中，試探兒子究竟會将自己土葬還是火葬。
魏宗萬飾演的老舅正盼望着能從外甥這裡找到突破，以後自己殡葬生意才好做，于是慫恿母親策劃了一出假死鬧劇。
在老舅的推波助瀾下，母親躺在棺材裡看着大家從哭天搶地到唉聲歎氣，從争着付錢到吵架出走，來悼念的親友也隻顧着大口吃肉大口喝酒，所謂的大操大辦也是充滿着虛情假意，這樣的葬禮常态在我們身邊随處可見。
尋常人以為紅白喜事大操大辦就是自己有面子，是一生裡頂重要的事，如果在這兩件事上将就了妥協了，那就是自己沒面子。
老太太在棺材裡躺着的幾天裡，将人情冷暖看得一清二楚，看着兒子左右為難，看着弟弟趁機撈錢，看着女兒散盡家财，老太太内心對于風光大葬的堅持在逐漸退減。
伴随着假死鬧劇而産生的笑話更是讓人忍俊不禁，如廠長來悼念帶來了老太太最愛的綠豆糕，卻驚奇地發現自己每拜一下就少一塊，原來是老太太餓得忍不住偷拿了綠豆糕，這也把廠長吓得屁滾尿流。
再比如三人坐在老太太靈前講鬼故事，老太太憋得尿急在棺材裡扭來扭去，三人卻被棺材發出的奇怪聲音吓跑了。
老太太的假死隻有老舅和小孫子二小知道，二小自然不知道死亡為何物，隻當奶奶是在棺材裡睡覺，每天偷偷跟奶奶說話，喂奶奶吃的，給奶奶端尿盆，絲毫無人察覺不對勁，反而增添了無數笑料。
到最後老太太心服口服同意火葬，竟然忘了自己是假死，坐着民政局的車便向火葬場疾馳而去，小二過了許久才反應過來母親是假死，趕緊去追，故事到這裡便戛然而止。
從老太太假死開始，影片的笑料便沒有停止，其中最令人爆笑的一場戲是衆人擡着老太太的靈柩走到馬路上，撞上了正在舉行婚禮的迎親車隊，紅喜事與白喜事迎面碰上，老太太從棺材中跳出來，衆人吓得四散而去。
影片的笑料比比皆是，其中的妙處還需看客自己體會，在一片歡聲笑語中，觀衆的态度也會悄然發生變化，進而說出一句和母親一樣的言語，如此再引出對火葬的正面倡導，也是不足為奇了。
從這點上看，這部影片的宣傳效果是任何幹燥的說教影片都無法企及的，陳佩斯才真正是大陸喜劇電影的先行者。
文/皮皮電影編輯部：劉玲莉
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