中華文化源遠流長，衆多經典的神話形象點綴其中，構成了中華文化神秘而多彩的一面。神話形象中寄托了各個朝代的老百姓，對當時時政、社會、人文等方面的美好寄托。其中也不乏一些文學形象有其真實原型值得探讨。本期我們就來大膽揣測一下女娲補天可能存在的真相。
女娲氏被神化的地方，其實在于他的創造性，比如造人、制樂、賜酒，還有最具神話色彩的補天。這些行為，其實都離不開一樣東西，就是陶土或者泥土，可見，女娲氏其實是善于用泥土制作模型并賦予用途的陶藝家。其實在遠古氏族中，具備專長的氏族比比皆是，比如神農善種，後裔善獵，大禹善水利等等。女娲氏的專長可以總結為善造，并且具備一定的化學和遺傳學常識。
以補天來說，女娲補天的大概經過是這樣的，傳說共工素來與颛顼不合，發生驚天動地的大戰，最後以共工失敗而憤怒地撞上不周山而告終。但這一觸可不得了，不周山倒塌導緻天空出現破洞，洪水傾斜而下。女娲采五色石補天并折神鼈之足撐住四極，才解了一方危難。
以神話來看，女娲神力無邊，可以飛上天穹補天，但這可能真是個誤會。脫去神話的外衣，這個故事可能是這樣的。
古代的某一天，天降隕石，有可能有九顆隕石，善獵的後裔氏族，用弓箭射落了九顆（也有可能是巧合，隕石進入進入大氣層後爆炸了。），但是射落的隕石引起了一場不小的森林火災，火災中很多被驅趕出來的兇猛動物開始襲擊人類，搶奪食物，善戰的炎黃部落開始征戰各種怪物，而女娲氏是母系氏族，戰鬥力和避災能力都比較差，隻能躲在相對堅固的山洞裡苟延殘喘。
此時，一顆隕石落到了女娲氏的山洞上方，（共工是火神，形象是人首蛇身，特别像天上劃過的隕石拖着長長的彗尾）讓本來堅固的山洞洞頂産生了裂隙，上面可能是地下河支脈，于是，洞頂開始漏水，如果再不制止，不止過冬的食物被沖走，人也有可能被淹死。這時，女娲氏族組長出面，用山裡采集的石膏原石，用簡易煉制的方法，把石膏化開，堵住了洞頂的漏水處，讓族人免于水患。由于當時采集的石膏原石雜質很多，看起來就像五色石一般。為了避免山洞再次坍塌，女娲族長還用大腿粗的石柱頂住洞頂。
有人會疑惑，不是說補得是天空嗎，為什麼變成了補山洞，這要從我國文字的變遷開始講起，古代篆字裡的天，指的是，人頭上的就是天，也就是說，在外面，頭上沒有東西了，就是頭上的天，空了，是以我們說的是天空。在山洞裡，洞頂才是天，是指頭上的東西。
大災之後，女娲氏損失了不少人口，如果再不補充人口的話，氏族很可能會完蛋。于是，女娲氏作為女性部落，決定與男性部落的其他氏族通婚，也就是女娲的另一個貢獻--女娲高媒。通婚了，要生孩子了，生了多少，死了多少，總要有個記錄，于是女娲氏利用泥土，來記錄整個氏族的人數，有一個大人，就是一個大泥人，小孩子就是一個小泥人，開起來遠古世代的人口普查，别的氏族不明就裡，隻能了解看到的部分，就以為，女娲氏增加人口是靠捏泥人。
通過不斷完善對泥土制作的技能，女娲氏發現，一些空的泥塑，用嘴吹，會發出聲音，如果加上不同的孔洞，就會有不同的聲音，也就造出來最早的樂器--陶埙。接着，女娲氏用泥土制作了乘東西的器皿，泥土中很可能有酵母菌，加上果凍吃不完的腐爛水果，最初的酒就誕生了，對于遠古人類來說，這種甘冽但是醇香的飲品，實在是非常有特色，但覺達不到美味，于是就有了女娲賜酒的典故。
以上這些事情的發生，串聯起了遠古生活的縮影，人類與環境做鬥争，不斷創造和傳播新的理念和科學技術，才是遠古人類的生活圖景，其實抛開神話色彩後，女娲氏，也是很了不起的氏族，沒有這些科技改良，就沒有我們精彩的華夏文明。