作者 | 槐蔭書話
來源 | 孔夫子舊書網動态
我有一冊“紙質書”，共計九頁。
新世紀到來，全世界的政治家、企業家、學者教授都在回顧剛剛過去的20世紀，展望新的世紀。美國《外交政策》季刊夏季号刊登九位著名學者的文章，請他們以自己的智慧為新世紀命名。命名，就是描繪新世紀的特征。編者按說：“若不稍稍作出一點預測，就不可能了解現在；對現代世界，我們要想使之與未來分離，就像使其與過去相割裂一樣，都是辦不到的。我們邀請了具有形形色色背景的一些世界上最讓人振聾發聩的思想家來回顧現在；來诠釋我們所跨入的這個新時代，想象一下它會把我們引向何方。來，一起進行一場嘗試，就是把現在和未來載入史冊，給這個冷戰後的世界一個屬于它自己的名字。”
《外交政策》邀請的大腕，第一個是提出“曆史終結”的弗朗西斯•福山。福山認為新世紀是全球化的時代，同時又說“難以命名”，再次又強調“曆史的終結”。我看，世界曆史不會終結，也從沒終結過；新世紀，隻是在20世紀的跑道上再次起飛。“曆史終結”論，是對國際政治的偏見，也是對人類無窮的探索精神的漠視。福山以為蘇聯解體、柏林牆倒塌就是社會主義的失敗，還是言語冒失了。
第二位作者是卡内基國際和平基金會主席傑希卡•馬修斯。馬修斯明确提出新世紀是“資訊革命時代”。“資訊傳播的速度促使政府權力向市場轉移。”“當光纖技術的進步能夠将帶寬擴充到無限大時，共享無論多少資訊，其成本實際為零。”馬修斯的觀點，在我們的生活中已得到驗證。最近，臉書提出的“元宇宙”，更讓我們對資訊革命充滿無限的遐想。
第三位作者是希伯來大學曆史學教授馬丁•範克雷韋爾德。他認為新世紀是一個“新中世紀時代”，“我們時代最引人注目的程序是政治分裂，權力分散，甚至最後解體。在幾乎不到一個月的時間裡，地圖上就會有新的國家出現。”是的 ，20世紀以政治霸權拼湊成的國家，當這個國家分崩離析後，又有按族群重建立立的新國家。這是智慧人類的自動糾錯，還是一種國家觀念的失敗？總之，各個國家和民族，都有自行決定自己命運的權利；世界版圖不斷變化，是人類社會活力四射的标志。
“開放社會的時代”，是喬治•紹羅什的觀點。他的觀點并不新，仍認為要由美國上司這個開放的新世紀。我們看到，在正在展開的多邊主義、多元文化的新世紀，喬治先生的觀點實際是他的傲慢和偏見。“9•11”後，美國自顧不暇，怎麼能成為世界航船上的船長呢？各個國家的人民，都有權決定他們自己的事情。他們需要合作和朋友，但不需要領頭羊。
第五篇文章的作者，認為新世紀是“環境時代”。是的。資源的過度開采利用，全球氣候的變化，極端天氣的頻繁出現，使發達國家和開發中國家的人民都對環境問題高度重視并出台相關法案，且有實際行動。像日月普照，天地無私一樣，氣候變化、水資源短缺、環境污染，也是“不認人”的。全世界人民在一個星球生存，環境沒有國界。
布賴恩•恩諾從經濟角度提出新世紀“這是個市場時代，但它是更大的和更具包容性的市場。思想、技術、産品、哲學以及生活方式都擺出來供人審視，試用、抛棄、改進，或是被忘卻。這樣的市場不受意識形态的限制。事物的價值是由它們受到的注意程度決定的。金錢隻是衡量受注意程度的尺度之一。”貝克的《注意力經濟》，詳盡地闡釋了這個觀點。
前瞻性的話。作者說：“如果曆史有什麼暗示的話，那就是美國的政治和經濟霸權最終會受到削弱。以後将如何？也許我們應該把目光投向東方尋找為這個時代定名的新理由。”新世紀已過去20年，我們看到，美國的霸權确實在削弱。國際政治，是否存在彼消此長的規律？我不敢說。作者說把目光投向東方，是看到了文化古國和新興國家巨大的發展潛力。
讀《參考消息》編譯的這個專題，我才知道“冷戰”一詞是著名記者李普曼創造的。第八篇文章提及李普曼的創造，認為新世紀是“資本主宰的世界和平”。資本的力量，我們在現實生活中已經看到，有時真是咄咄逼人。但是，我認為，人，隻有人，才是資本和世界和平的主宰。
《外交政策》的第九篇，說新世紀是“過渡時期”。這是模棱兩可的判斷。每個時期都是下一個時期的過渡。最後一篇沒有新的見解。
将自己喜歡的報紙文章剪存，是我的老習慣。如果報紙刊載的是連續性的專題，剪下來的文章就可以裝訂成一本“紙質書”。——哦，“紙質書”，最初聽到這個詞，心裡很别扭。慢慢，聽多了，成為一個習慣，自己也這樣寫，這樣說。
讀報剪報，别人聽起來就是一個“老幹部”的标配；其實，我當“小幹部”時，就有這個習慣了。
紙質書、電子書，由此上溯，還有石質書（如西安碑林、北京雲居寺刻在石頭上的古文、佛經）、木質書（如漢代簡牍）。新世紀還會出現什麼“書”？讓我們滿懷信心等待吧！
既耕且已種，時還讀我書——紙質書。
