<h3>文：連成（原創）</h3>
<h3>那些年，老舍與濟南，留下多少說不盡的文人情懷！他就像一支有骨氣的筆與一方古硯的情緣（濟南的魅力在于它凝聚了齊魯文化底蘊而唯美與大氣！）。大明湖，之是以成為這座城的城市形象名片，“海納百川，有容乃大”。它代表了泉城人的淳樸與豁達，真誠善待天下客的齊魯美德！</h3>
<h3>“老舍成就了濟南，濟南也成就了老舍。”聽一位老人講述另一位曆史老人的故事，大明湖老舍紀念館大門南側，高聳挺立的竹林和形如火炬的太湖石，大概是濟南人對老舍先生的另種情感表述吧？就像太平湖裡，那塊沉入的帶有中國文人骨氣的太湖石上镌刻着：“文藝界盡責的小卒，就睡在這裡。”</h3>
<h3>喜歡這座城、喜歡這裡的泉水、喜歡這裡的人、喜歡喝這裡的泉水泡的茶、喜歡用手中筆蘸着老井中的泉水，寫下《濟南的冬天》和做一回“泉水人家”的生活，喜歡老濟南的春夏秋冬！經過這些年，回家吧，老舍先生，這座嶄新的城市在等着你，或許您始終不曾離開過它。</h3>
<h3>老舍，原名舒慶春，另有筆名絜青、鴻來、非我等，字舍予。因為老舍生于陰曆立春，父母為他取名“慶春”，大概含有慶賀春來、前景美好之意。上學後，自己更名為舒舍予，含有“舍棄自我”，亦即“忘我”的意思。</h3>
<h3>“舍予平生是非常歡喜交友，最能合群的人，但同時也是富于藝術家氣質，而且對于寫作是能夠孤獨的人”。</h3>
<h3>“舍予是盡了他的責任的，要他賣力的時候他賣力，要他挺身而出的時候他挺身而出，要他委曲求全的時候他委曲求全…… </h3>
<h3> 中國傳統文人始終與骨氣分不開！就像魯迅先生的名言：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”來表達做為中國文人的骨氣标緻！而老舍先生的文人标緻，在儒生骨氣中加入了自己的個人元素，幽默。幽默總能在他的生活裡找到，或許是來自性格，或許是來自在濟南的生活經曆。</h3>
<h3>作有良心的文章，甘為中國文學之路的馬前卒；不在權貴面前，俯首做卧槽馬！話說回來文如其人，雖說交什麼樣的朋友，那是作家自己的事兒。但“朋友”二字對老舍先生來說，則具有至高無上的意義。而在當年的齊魯首府濟南，正是老舍走出老北京旗人文化圈，由海外英倫三島攜西方人文自由思想歸來，在其文學創作中将多元文化熔煉于一爐并臻于成熟之地。作為一位窮旗人出身的平民作家，如果沒有這段生活經曆、沒有這些濟南朋友，大概老舍就不是如今我們眼中的老舍了。</h3>
（本篇圖文版權歸屬原作者）
<h3>山東齊魯大學舊址現為山東大學西校區。當年的齊魯大學坐落于老濟南外城南圩子門外，校園闊大幽邃，樹木蔥茏、洋樓參差，十分典雅漂亮，被老舍稱為“非正式的公園”。這座投巨資興建于1917年的齊魯大學，由美英加三國基督教會共同創辦，是中國14所教會大學中曆史最悠久者之一。當時的齊大有“華北第一學府”之稱，與燕京大學并稱為“北燕南齊”。</h3>
<h3> 30年代之初的齊魯大學在各方壓力下，加快了它“更加中國化”的改革圖新步伐。新文學作家舒舍予——老舍先生正是在這一大背景下，與其他五位中國文化名人：郝立權、餘天庥、陳祖炳、謝惠、王長平一起被邀請到濟南來的。</h3>
<h3>老舍之子舒乙先生在一篇文章裡說：老舍有一種視朋友重于一切的“友癖”。他新婚之後，曾懇切希望妻子早上起床不說話，點起煙卷的時候不要理他。但隻要朋友一來，一切都圍繞着朋友轉，談得頭頭是道，談得昏天暗地，舍文陪君子。</h3>
<h3>舒乙先生這裡所說“他新婚之後”，即是濟南老舍的寓居南新街58号小院裡的這個家。當年那座小四合院裡種滿了花草，老舍先生曾在這裡四度寫家春秋。
“爸笑媽随女扯書，一家三口樂安居。濟南山水充名士，籃裡貓球盆裡魚。”這是老舍題在一張“全家福”照片上的打油詩。因為老舍先生是個有生活情趣的人，除喜文弄墨外，常常在文學創作之餘，喜歡在院子天井擺弄些花花草草。當時舒宅小院裡姹紫嫣紅一片，草木蟲魚無所不備，即所謂“籃裡貓球盆裡魚”。是以，當年到老舍府上“觀魚賞花”，能與教授寫家、濟南名人舒舍予先生暢談一番，便成為老濟南朋友們之間一件有意思的佳話。</h3>
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一條老街上，舍前，舍後，與老舍往來的多是名家。“海右此亭古，濟南名仕多”，回眸曆史長河這幅楹聯出自杜甫《陪李北海宴曆下亭》詩中的一句，杜甫原詩如下：</h3>
<h3>東藩駐皂蓋，北渚淩青荷。海右此亭古，濟南名士多。雲山已發興，玉佩仍當歌。</h3>
<h3>修竹不受暑，交流空湧波。蘊真惬所遇，落日将如何。貴賤俱物役，從公難重過。</h3>
<h3>對于老濟南的這一方水土，曆代名仕倍出；且近代屬城南關聚賢最盛。1931年夏，老舍和胡絜青在北平結婚後一起來到濟南。為了祝賀他們的新婚，朋友做了一幅畫送給他們，畫名為“大明湖”。那時老舍是齊魯大學中文系教授，住在南新街。 </h3>
<h3>朋友回憶：那天下午我拜訪了老舍先生。一見面就給我以淳樸熱情、誠懇直爽、平易近人的印象。他身着粗布大褂，言談時，表情生動，詞彙豐富，一口非常流利的北京話，語言悅耳，樂與交談。</h3>
<h3> 先生住的小門獨院裡，角落有幾株小樹，亭亭如蓋；天井的花台上下擺滿了不計其數的花盆，裡面養着各種不同的花草。先生平時精心培植、耐心澆灌的滿院，一片片姹紫嫣紅，一片片含苞待放；搬幾把藤椅條凳，小茶幾置于水井前，即便是夏天，真是有幽靜、舒适、安定的感覺，令人流連忘返，久久不肯離去。</h3>
<h3>老舍先生是個講究情趣的人。除養花養魚，喂貓養狗，養鳥玩蝈蝈外，那喝茶聽書聽戲，當然都保留着老北京的文娛習慣。一身長褂，掖下加幾本線裝書，瘦瘦的身形，禮服尼的布鞋，帶着文質彬彬的眼鏡走在聽書的路上。</h3>
<h3>回想當年老舍從南新街那座小院出來，往南行，出街南口過圩子牆“建立門”，迎面就是齊魯大學校友門；若沿南新街朝北走，出街北口不遠，左面是“國貨商場”（勸業場），右前方經過呂祖廟，即是“天下第一泉”趵突泉西南門。國貨商場内有撂地說相聲的場子，趵突泉南院有唱大鼓書的棚子。南新街南口圩子牆裡，朝西有小路可通上新街，沿上新街朝北走，街北口是飲虎池街。上新街（舊稱半邊甸）與南新街平行，一東一西。（現在的上新街北起泺源大街，南接文化西路，南高北低，落差有數米，自北而南行走，有步步高升之意，故稱“上新街”。民國初年，形成街道。）</h3>
<h3>當年我們家在建設泺源大街之前，就祖居此街，上新街11号。後來經拆遷建路便搬出去，現在的上新街隻保留下過去街道的一半長。曾經街北有飲虎池，及飲虎池街，老池子舊址已被建路埋在了泺源大街之下，記得池子裡側壁上有清道光年的楷書碑刻，也不知下落如何！現在建立的飲虎池也不是當年的老池子。而上新街街12号，還有老舍的兩位書畫界關松坪和關友聲先生。是以當年老舍先生便經常出入這裡，才有了長篇小說《大明湖》是老舍于1931年暑假期間完成的。以後又寫成一個中篇小說《月牙兒》和一個短篇小說《黑白李》。（老舍與濟南的故事有很多，這個咱後話再聊。）</h3>
<h3>老舍先生由于長期伏案寫作，患了嚴重的腰腿痛病。1933年夏經在司法界供職的一位行家朋友陶子謙推薦，老舍即跟着這位回民國術家馬子元先生學打查拳。而馬子元家住上新街，老舍則住南新街，兩條街東西并排，因之前馬先生對老舍先生仰慕已久，便每天親自上門傳授。</h3>
<h3>老舍跟馬先生學拳一年多，獲益匪淺，不僅腰腿痛病大為減輕，基本活動無礙了；兩人彼此也成了無話不談的好朋友，老舍還聽馬子元老先生講了不少濟南國術界的傳奇人物和故事。1934年秋，老舍離濟赴青島大學任教，為表示謝意，老舍以一把書畫折扇相贈。折扇正面是老舍請好朋友關友聲畫的水墨山水；背面是老舍自己題的學拳經曆記。</h3>
<h3>老舍雖是文人，可他始終有一種俠儒兼修的情懷，所謂“書生意氣，俠骨柔腸”。他對這位回民國術家形象似乎始終念念不忘。1940年到重慶後，他與宋之的合作，寫了四幕抗戰話劇《國家至上》。而該劇中塑造的主要人物，那位“馳名冀魯，識與不識鹹師稱之”的回民老拳師“張老師”，老舍則明确說：“劇中的張老師是我在濟南交往四五年的一位回民拳師的化身”。1946年老舍到美國後，他又把這個武俠故事和人物形象，加以演繹和擴充，寫出了英文四幕話劇《五虎斷魂槍》。</h3>
<h3>“不傳！不傳！”《斷魂槍》中拳師“沙子龍”這句話，成為老舍的神來之筆。他的劍俠小說，傳到了大洋彼岸。《鼓書藝人》和《五虎斷魂槍》成為他在美國用英文寫的得意之作。</h3>
<h3>老舍，作為新中國第一位“人民藝術家”。在濟南時，他廣交民間朋友。教員、記者、畫家，茶房、廚子、車夫，撂地的說唱藝人，走江湖的镖客拳師，七行八作三教九流，各色人等皆有。身在那個破舊年代，在封建陳舊觀念裡，對于有一定社會身份的人是有階級看法的。當時大學教授何等身份，受人尊敬的很！可老舍先生卻是沒有這個名人架子。（國學大師季羨林先生在《我記憶中的老舍先生》中回憶到。）</h3>
<h3>是以說文學寫作，是需要接地氣的。好文章來自生活，生活裡總有好文章可寫。然而，在老舍一生的文學作品裡，幾乎完全沒有寫紐約，也幾乎沒有寫過倫敦、新加坡，寫漢口、重慶的都極少，寫青島的有兩、三篇，就是北京寫的也并不多；唯獨濟南，他不吝筆墨，為其寫下了十幾篇短篇小說。</h3>
<h3>當年濟南中報上登過一篇花邊新聞，叫《老舍的老師是濟南兩個說相聲的》老舍常去國貨商場聽吳景春，吳景松的相聲，後來吳氏兄弟二人也成了老舍的朋友。</h3>
<h3>且說吳氏弟兄在當年老濟南勸業場的相聲界可是響當當的人物。而他們當時就租住在與勸業場一街之隔的上新街11号，我們家老院的西屋。</h3>
<h3>記得以前聽祖父提起：西屋的吳老大，吳老二每天都要去勸業場趕書場，聽書的人不齊，有時冬天風雪天總有冷場沒人的時候，他哥倆就等，就靠，于是空着肚子（餓肚子）對着凳子們說；嗨，那年頭苦呀！ 等後來發迹（生意好）之後，有滿場也多了。那時常有關先生（關松坪和關友聲 ）到咱家買些熟牛肉羊肚什麼的，便用荷葉包了送去，關家常有客人。當時祖父不知，這客人裡面就有老舍，張大千，李苦禅等民國大師。</h3>
<h3> 關氏兄弟好交友這誰都知道。其友書畫大師張大千經常去北京時，順道來濟南探望他，其間借閱臨摹關家收藏的石濤畫作真迹。（關氏兄弟出身于鹽商家庭，家境頗殷實，惟幼年早孤，與長兄關際泰同居。6歲時以弈棋得“神童”之譽。1928年，關友聲于山東大學國學系畢業，後又至北平向吳秋晖學習詩詞歌賦。在北平居住約一年，始返濟南。在北平時結識了著名畫家黃賓虹、齊白石、張大千、于非闇等人，與張大千最為莫逆，因而受張大千影響頗大，從學習元四家改學石濤，此為關友聲畫風轉變之關鍵。1934年，關友聲将其遊黃山寫生冊提供張大千品評，頗得張大千好評。）</h3>
<h3>想當年歲寒三友齊聚俺家。小時候祖父有時給我說起，咱這條街上，以前住的可都是些有頭有臉的人物。（這些本篇就不細講，請關注下篇）咱家南屋以前有你曾祖父在世時，住過在勸業場說書的大家吳蘭奚一家。（國貨商場，當時山東軍閥韓大帥提出抵制日貨，發展國貨而建。）西屋後來又住進了吳景春，吳景松兩兄弟。咱家的院子裡，以後可熱鬧了！</h3>
<h3>他們每天早起都要練聲背書（以前藝人授徒都是口傳）。經常拍打擾過意不去，時常買些熟肉來照顧；在生意清淡時也賒欠房錢，而你曾祖為人厚道，總說：“沒事，外面來濟南府闖蕩的，誰沒個手頭緊時。”</h3>
<h3>那年冬天，老院門口來了一位先生，扣門後，他沒進大門，便問道：吳老闆在家嗎？祖父當時年輕，看來人帶着禮帽和眼睛，瘦瘦的身材，一身粗布長褂，見人先笑。祖父忙問道：是找西屋吳家嗎？“對，勞駕招呼一聲，我在對門的茶房等候。”</h3>
<h3>那人健談好聊，文化人懂禮，知道進門不友善，是以沒進院。（在以前，人都講究面子，所謂看人前，不見人後。知道窮人家破家當。）當時祖父不知道他是誰，後來吳景春拿一張報紙來，說：看，這就老舍先生。</h3>
<h3>大家知道老舍先生愛聽戲、聽相聲 、聽書，最愛聽老濟南的書了，所謂：“曲山藝海”泉水裡面話春秋。</h3>
<h3>請關注下篇《先生，您這碗茶，還沒喝完》</h3>
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