賞美文 | 人生在世有兩種幸福 作者：羅素 誦讀：王卉

作者：羅素 誦讀：王卉

人類有兩種幸福，一類幸福是對所有的人都敞開胸懷，另一類幸福則對能讀會寫的人情有獨鐘。

當我還是個小孩子時，我認識一個掘井工，在他身上充滿了幸福。他身材極為高大，肌肉極為發達，但是既不會讀又不會寫。當他在1885年得到一張國會選票時，他才有生以來第一次知道有這麼一個機構存在，他的幸福并不來自知識，也不是基于對自然法則、物種完善、公共設施公有權，而隻是基于軀體的活力，足夠的勞作和對石塊這類并非難以逾越的障礙的征服。

我那位花匠的幸福也是與他同種類型的，他一年四季與野兔作戰，他說起這些小動物，就認為它們行事詭秘，詭計多端，兇惡殘忍，隻有同樣的精明伶俐的對手才能和它們較量。我的花匠雖然已經有70多歲的年紀了，可他從不停息，為了幹活，他還得每天騎車跑上16英裡的山路，但歡樂之泉是取用不盡的，那源頭恰恰來自“那些兔崽子們”。

從情感的内容這一方面說，那些受過最高教育的人的快樂，與我的花匠的體驗到的快樂并無不同；教育造成的差異僅僅是快樂的形式不同而已。成功的快樂需要困難跟随，即使在最後這種困難得以克服，但它必須使得成功在開始時沒有把握。這也許就是别對自己的能力估計過高乃是幸福的源泉之一的原因了。那種自我評價偏低的人不斷地為自己的成功感到驚奇，反之，那種自我評價過高的人則往往為自己的失敗感到驚奇。前一種驚奇是令人高興的，後一種則令人沮喪。因而明智的做法是既不無端地自負，也不自卑。

對人的友善的關懷是情感的一種形式，但不是那種貪婪的、掠奪的和非得有回報的形式。後者極有可能是不幸的源泉。能夠帶來幸福的那種形式是：喜愛觀察人們，并從其獨特的個性中發現樂趣，而不是希望獲得控制他們的權力或者使他們對自己極端崇拜。

如果一個人抱着這種态度對待他人，那麼他便找到了幸福之源，并且成了别人友愛的對象；他與别人的關系，無論密切還是疏遠，都會給他的興趣和感情帶來滿足；他不會由于别人的忘恩負義而郁郁寡歡，因為他本來就不圖回報，也将很少得到這種回報。

在另一個人心裡感到怒不可遏，暴跳如雷的特性，在他那兒，反而成了樂趣的來源，他平心靜氣地對待這些特性。别人苦苦奮鬥才能獲得的成就，在他則是舉手之勞，不費吹灰之力。他幸福，是以他将是個愉快的夥伴，而這反過來又給他自己增添了許多幸福。但是，這一切必須出自内心，源自誠意，它絕不能産生了源自責任感的自我犧牲的想法。在工作中，它卻是糟糕的；人們隻希望彼此喜歡，而不想忍耐、順從。自然而然地、不耗心計地喜歡很多人，也許就是個人幸福的最大源泉。

我還談到了所謂的對物的友善的關懷。這一說法也許聽起來有點勉強；也許應當說對物的友善感是不可能的。盡管如此，在地質學家對石塊和考古學家對遺址所具有的興趣中，還是存在着與友善類似的東西的，這興趣也應當成為我們對待個人和社會的态度的一個因素，人們不可能對敵對的而不是友善的事物感興趣。

一個人因為讨厭蜘蛛，為了住到它們較少光顧的地方，也許會收集有關蜘蛛習性的資料。但是這種興趣決不會産生像地質學家從石塊中獲得的那種快樂，雖然對無生命的東西所表現出來的興趣，不如對待自己的同胞的友善态度在日常幸福的成份中那麼有價值，但是它仍然是很重要的。

世界廣大無垠，而我們自身的力量卻是有限的，如果我們把所有的幸福都局限于自身之内，那麼不向生活索取更多的東西就是很困難的，而貪求的結果，一定會使你連應該得到的那一份也落空。

一個人，如果能憑借一些真正的興趣，例如特倫托會議或星辰史等，而忘卻自己的煩惱，那麼當他漫步回到一個無關個人的世界時，一定會發現自己覓得了平衡與甯靜，使他能用最好的方法去對付自己的煩惱，同時得到真正的、哪怕是短暫的幸福。幸福的秘訣在于：使你對那些自己感興趣的人和物盡量友善，而不是敵視。

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