生命的“貴與賤”、事業的“赢與敗”、利益的“賺與賠”、榮譽的“贊與貶”，漢宇“貝”都參與建構，同時“貝”還葳身于“價值”“财富”“義務”“準繩”之中，構成生命之重，引領情感的喜樂與憂傷，賦予肉體的幻想與希望，是追求幸福之路心理程序的燈塔和圖騰。
那麼，貝是什麼？貝代表了什麼？貝被賦予了什麼文化内涵？漢字，五千年來華夏民族集聚文化與聰慧的中心，經過“貝”傳送的是什麼樣的肉體資訊？釋放的是什麼樣的心靈能量？
1.貝是貝殼
貝首先是指貝類動物的硬殼，是介殼軟體動物的總稱。貝類屬軟體動物門中的瓣鰓綱或雙殼綱，普通體外披有1〜2塊貝殼。現存一萬多種，其中80%生活于海洋中，常見的有牡蛎、贻貝、蛤、蛏、鹦鹉螺等。
除了經濟等适用價值以外，貝意味生命的源泉與希望，被賦予了大量肉體的意義：貝殼被視作女性意味，由于外形酷似女陰，是以也代表了子宮和分娩；貝類生物還常常與發明聯絡在一同，許多神話故事中的神靈都是從貝殼中生長出來的；在基督教中，貝類生物總是與浸洗典禮有關，貝殼是浸洗典禮上的灑水工具。同時，貝作為漢字代表貨币、價值、榮譽等，在中華文化的曆史長河中扮演了重要角色，被賦予了豐厚的意味和意義。
2.貝是錢
貝是錢，是貨币。貨币是一種關于交流權的契約。
貨币的契約實質決議貨币能夠有不同的表現方式，如普通等價物、貴金屬貨币、紙币、電子貨币等。它能夠用作買賣媒介、貯藏價值和記賬機關。
在中國貨币史上，最早被用作支付手腕的是一些自然物，海貝便是其中之一，海貝在中國的新石器時期晚期己經獲得了實物貨币的位置，這大約是四五千年以前的事情。
殷商時期的中、晚期，己經有了原始的金屬鑄币，青銅仿制的貝币。貝被視作極為寶貴的物品，除了其美觀有光澤的表面外，更主要的緣由是遠離大海的中國内地求之不易。它常常被貴族用來作為裝飾物。商代大奴隸主以貝為重要的獎賞之物，是以貝代表着榮譽、名利等，商周貴族常因受賞貝而作銅器以為留念。
随着原始買賣的呈現，由幹貝殼鞏固耐磨，便于攜帶，計數便當，人們樂于承受。在一切的實物貨币中，貝币的流通時間最長，流通的範疇最廣。
3.貝是寶
貝是寶貝，是寶貴事物的符号，寶字的字意是指寶貴的東西；帝王的印信，借指帝位；金屬貨币等。
貝是寶，首先表現為貝殼是寶。
在遠古年代，生活物質稀缺，審美認識萌芽，在遠離海洋的中原内陸，貝是難得之貨，代表财富、榮譽和價值，能夠用來裝飾、珍藏以裝點生活，顯現身份和位置。貝也是原始宗教信仰的神秘符号和用具，是吉利平和的護符、其次，貝是漢字“寶貝”的中心，“寶”的繁體“寳”字形變化很大，但“貝”總是不離其中，貝是“寶貝”的重點。
最後，貝作為漢字偏旁部首和構件，隐身于四百多個漢字當中，這些漢字極大水準地建構了我們的信心理想和價值觀念，承載了華夏文化五千年來的生命聰慧和溫潤心靈的能量，是肉體力氣的寶藏。
4.貝是符号

瑪雅人運用一點,一橫,與一個代表零的貝形符号來表示數字
貝是符号，代表錢、貨币等，就像我們常見的“¥、$、£、€”是“錢、美圓、英鎊、歐元”的符号。
當今社會是資訊社會、是充滿符号的社會，無論在機場、高速公路、公司、城市還是國度，處處都能看到那些便當我們行為的符号：飛機圖形朝上表示起飛，朝下表示降落；一男一女的圖形在一同常常表示廁所等。符号還用來表示品牌、企業、團體或代表他們的理想和信心等。
“貝”作為一個符号，代表貝殼、錢财、貨物，意味價值、财富等，特别是與漢字的其他偏旁部首共同演繹利益、榮譽等肉體信心，為我們安康的肉體生活提供了強大的正能量，指引了明麗暖和的方向。
5.貝是字
貝是漢字及部首偏旁，代表貨币、價值、榮譽等。
貝不隻是獨立的漢字，其本身具有完備的形象和明晰的資訊和寓意，貝也是漢字的偏旁部首與構件，它和其他構件一同組成了四百多個不同的漢字。這些漢字不管構成方式還是包含的内容都觸及我們社會生活的重要方面，如：财富方面的“賺與賠”；榮譽方面的“贊與貶”；價值方面的“貴與賤”；等等。
貝在參與這些漢字的構成中，奉獻和釋放自身的資訊和理念，同時經過與其他偏旁部首構成漢字賦予的資訊中，愈加豐厚了本人的内涵，為人類的籠統思想和肉體生活提供了多姿多彩、對等互通的平台載體，為我們共同了解世界、判别世界，構成面對這個世界的心理和态度，提供了好心調和的方向。
6.貝通鼎
鼎是“國之重器”，貝字有鼎的血脈。
這裡說貝通鼎，主要标明有些現代漢字裡的貝字原本是鼎字。甲骨文和金文“貝”和“鼎”的寫法外形相近，更為重要的是它們各自的意味理念所代表的肉體資訊，在遠古人們生活中的位置也有類似之處，以緻于一些本從鼎的字直接變成了貝。如：貞、則、敗、員等。
在甲骨文和金文盛行的年代，鼎是“國之重器”，代表國度、權利、位置，意味榮譽、威嚴等，是青銅器時期祭奠、禮儀的最高用具和方式。鼎字飽含了崇高的理想信心和肉體需求，是價值的集中呈現。
由于漢字鼎與貝形态的融合，不難聯想和了解貝作為資訊符号在肉體上融入了鼎所意味的高尚。
7.貝是價值的核
貝是價值的中心和符号。價值概念源自價值哲學的興起。價值哲學是要以一種最普通的價值概念為根底和中心的哲學。
價值屬于關系範疇，從認識論上來說，是指客體可以滿足主體需求的效益關系，是表示客體的屬性和功用與主體需求間的一種功效、效益或效應關系的哲學範疇。在經濟學中，價值是商品的一種屬性，指的是商品在普通等價物上的數量值。
漢字中對價值的根本解釋是珍貴、重要、有積極作用，它是商品的一種屬性，貝在漢字中正是這幾個概念的符号和意味。
“價”的繁體字由“人”和“賈”構成，我們解讀為：貝代表利益、榮譽、意義，是“價值”的中心，賈是對貝所代表内容的營運，會意為由人與人之間的利益、榮譽、意義的營運和塑造而構成的關系。“值”由“人”和“直”構成，引申為以人為本，公正合理、直接透明，判别評價事物的意義和利益實質。
簡體“價”由“人”和“介”構成，标明“價”是介于人與人之間的關系與位置的權衡和評判的媒體機制。“價值”兩字的構成正是對這一體系的指導：以人為本，正義公平地判别、評價，營運塑造事物的價值、利益和意義，構成本人耿直良知的價值體系，成為中華文化正念、好心的價值本體認知和觀念導向。