蝙蝠，又稱"仙女鼠"，又稱"飛鼠"，北方俗稱"夜摸虎"。
撇開病毒不談，
由于其既有鳥又有獸的生物特性，生活在光明與黑暗之間的習慣，對人類的依賴，蝙蝠長期以來一直被中國人賦予莊勳的形象和内涵。迷信的名字，說它的"壯"，取其"莊嚴、神秘"的意思，如年齡和千年，可以穿越世界和第二世界，引領時鐘捕捉鬼魂;
随着曆史的變遷，許多寓意最終聚焦于蝙蝠趙甫的文化取向，人們模仿它的形狀、和諧的語氣、寓意，演變出蝙蝠無處不在的趙甫民俗場景。蝙蝠已成為中國福文化的象征，也成為中國文化中最重要的寓言和昭甫民間象征。
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蝙蝠很早就進入了中國祖先的視野。考古發現，早在新石器時代紅山文化中就出土了一隻玉蝙蝠，這種蝙蝠體高16.5厘米，寬32.3厘米，厚4厘米，造型簡約，雕刻精良，堪稱藝術珍品。紅山玉蝙蝠的出土傳達了了解和相信蝙蝠的古人的文化資訊。從那時起，人們也閱讀了更多關于蝙蝠習慣的資訊。"蝙蝠，也要發翅膀。來自昆蟲，聲音";"蝙蝠，仙女老鼠，飛蛾";"蝙蝠躲在夜裡，白天不敢去";"死老鼠的形狀，肉和腳的翅膀相連，晚上抓蚊子吃，俗話說老鼠也是。
現代學者溫一堂在《古典新意——（艾莉亞>新意思》中作了這樣的解釋："蝠鲼讀作鼻涕蟲，下面'醜陋，它的腳'，注：'腳趾間的帷幕屬于彼此。"蝙蝠的腳也有膜屬，是以蝙蝠也被稱為。蝙蝠是一個不變的詞，可以說是日常的，也是日常的蝠鲼。"
蝙蝠代代相傳，疊加着以下莊嚴而神秘的文化内涵：
長壽的事情。古人認為，蝙蝠生活在鐘乳石洞中，是因為常年飲用孔中的仙女水存活了數千年，而由于日照不足，"千年"蝙蝠是雪白的。有了蝙蝠壽命更長的信念，蝙蝠可以活得更長的想法也被推導出來了。
《抱樸子》曾說過："千年老蝙蝠，顔色像雪，集是倒挂的，腦子也沉重。這個東西必須幹涸和結束服務，人們活得很長。"吃蝙蝠腦能使生命活到一萬歲，《水之書》更叫"說服衆神"，神秘莫測，呈現出虛假的語言。除了使人活得更長之外，蝙蝠還具有治療作用。
對此，古代醫學書籍中有很多記載：如夏後服用蝙蝠，可以治愈眼睛（吳氏草本），11、2月當蝙蝠的大腦，可以治療女性面部水泡（李氏草本），蝙蝠是治療金瘡（草本草綱）等等。
世界上有兩個邊界。除了長壽之外，蝙蝠還有穿過太陽兩個邊界的能力。自唐代以來，民間神話就說過，鐘是封印為驅魔神，率領300名陰兵越過死亡之城，在奈河橋上遇到了一個小鬼塊。小鬼說，原本是一顆田鼹鼠，喝完奈河水、兩隻翅膀，變成一隻蝙蝠，就能知道鬼魂的藏身之處。
鈴铛在蝙蝠的帶領下拿走了鬼魂。據此，民間在農曆新年夜夜的許多人在門上挂着鈴铛的肖像，還在龍舟的中殿挂着肖像。在肖像畫中，鈴铛是面對面的，一個拿着劍，一隻手抓住怪物，蝙蝠引導在前面。這就是"鐘聲未來"，也被稱為"時鐘到幽靈的地圖"。
祝福。中國人自古以來就有"五福"的說法，所謂"五福"，"一天生命，兩天富足，三天康甯，四天修德國，五天檢驗生命終結"。
"韓飛子"曾經說過："富富富的一生都是一種祝福。"傅是農族的終極希望，而蝙蝠昭甫是老上封建皇帝的共識，下到農村的布布。長袍繡有紅色蝙蝠印花，取"紅芙"的意思。從物體到建築裝飾的人也大多是基于蝙蝠的成像器。
諧波蝙蝠
除了昭甫、長壽、同義陽的莊嚴含義外，蝙蝠還有滑稽、幽默甚至陰險狡猾的道德。明朝小說家馮夢龍
《笑屋蝙蝠騎牆》曾經記得一個笑話：鳳凰守，百鳥要恭喜，但蝙蝠不去。馮的斥責："為什麼要為身在我之下而驕傲呢？蝠鲼："我受夠了，屬于獸，治愈有什麼用？"有一天，麒麟出生了，蝠鲼不在那裡。歸咎于它。蝠鲼："我有翅膀，屬于鳥兒，為什麼呵呵？"林楓相遇，語言和蝙蝠的事情，彼此哀歎着那天："現在世界是邪惡的薄，生來這麼非獸，真是無奈的他！"這個笑話完全是關于蝙蝠的騎牆性格。
是以，魯迅在《和亭外介紹作文》中說
鐘曾說："有的因為我讀過幾本古籍，是以相信我，有的因為我讀過一點外國書，有的因為我讀過古書也讀過外國書;"蝙蝠"這個詞的意思是一樣的。
除了騎在較高價的電梯大廈的牆上，沒有對意義的自我認識。唐氏未定衣玉泉子
有這樣一個小故事：唐代，醜陋的外表，直率的性格。和父親一起喝酒後，燕潭提議輪流喝酒，輪到他說一句話了。闫譚把酒杯遞給宇勳說："矮人有很多嘴巴，破車楔子，尹勳非常多。喝完酒後，他把酒杯還給父親燕譚，說："蝙蝠看不見自己，卻笑着看着屋梁上的燕子，西朗很厲害。"于譚排在第十一位，聽完後，他生氣地打了兒子。
起初有一句諺語"蝙蝠看不見自己，笑他梁燕"，比喻人不認識自己，反而嘲笑别人。
中國西南部的景頗族人把蝙蝠看作陰險狡猾的象征。據說，在古代，太陽很熱，地上的動物被烤熟，詛咒太陽。太陽聽到後很生氣，轉過身來繞着球場轉了一圈。失去了太陽，地面是黑暗的。于是，動物們聚在一起，讨論養金銀，讓它們回到太陽。當一隻鳥為一隻蝙蝠籌集資金時，蝙蝠收起翅膀，說它不是一隻鳥，而是一隻老鼠：當一隻老鼠尋找它時，它會搖晃它的翅膀，說它屬于一隻不是老鼠的鳥。球棒被騙得分。是以，景頗族人稱那些對與錯的人，能說得好，不做"蝙蝠俠"的事。
正是因為蝙蝠有很多邪惡、惡毒的東西，在《他奸詐、生蝙蝠》中就有三個國家曹氏"蝙蝠傅"。差別是狡猾的，每一次改變例行公事。做得不夠，沒有假翅膀的飛翔"的鼻涕蟲。
莊歡一切都很好
随着曆史的延續，人們在蝙蝠信仰中逐漸"廢黜"了它的騎馬牆，寓意有趣，"獨特"其寓意是祝福、祝福。人們以蝙蝠為媒介，模仿它們的形狀、和聲、意義，或莊嚴，或幽默，來表達"祝福"的期望和追求。
在蝙蝠的招富點，往往它的形狀、它的聲音、它的意義并存，不僅是為了視覺效果，更是道德的表達。
用蝙蝠創造吉祥的圖案是最典型的。一隻蝙蝠的翅膀上懸挂着一枚銅币，叫做"福在我們面前"：一隻仰望天空，飛着一隻蝙蝠，叫"期待福音"，"壽"字叫"五福";五隻蝙蝠在空中拍打翅膀，點綴着桃子，被稱為"道夫多生活";一圈紅色的蝙蝠，圖案中有雲彩，意思是"紅福七田";三隻蝙蝠在空中飛翔，兩隻被夾在盒子裡，說"和平在白天到來。
林林總的，不是全部。隻有"福壽雙"的表演吉祥圖案才是：蝙蝠嘴上有一口生命桃子;這些模式要麼單獨呈現，要麼組合在一起以直接的方式表達它們，但它們意義重大。
具體到應用，這些吉祥圖案大多用于家具、瓷器、門環、風筝、窗花、刺繡等東西，尤其是家具最為用。蝙蝠圖案是明清以來家具中最受歡迎的圖案，書櫃牙闆，椅背，桌闆等都有用蝙蝠裝飾的圖案。用蝙蝠圖案裝飾，或分或接，流利溫柔，密集，不僅給人美的享受，也給人精神和心理上的愉悅和滿足。
也就是說，如古建築，也有蝙蝠形的裝飾。例如，北京儲存最完好的宮殿，最北端的建築群由邀請月閣、攀岩畫廊、西室和兩側彎曲的耳室組成，整個建築風格奇特，形狀像一隻開翅膀的蝙蝠，因而得名"福廟"。
客觀地說，天然蝙蝠是一種醜陋的東西，不能因為它攜帶大量病毒就醜陋它，蝠鲼是對的，錯的隻是人類吃的欲望，怎麼可能成為無處不在的吉祥物呢？答案其實很簡單，因為傅是中華民族的終極信念和期望。
而這種信念和期望需要一個标記來表達，蝙蝠的出現填補了人們用别的東西來表達自己的欲望，利他主義來表達自己的願望。這種蝙蝠已經不是同一隻蝙蝠了，此時的蝙蝠已經從天然蝙蝠變成了文化蝙蝠。從這個角度來看，人們追求祝福是一個永恒的主題，通過迷信和普遍相信的蝙蝠，也會在中國文化中長出綠色。