《十朝新語外編》中這樣贊美她：“嘉定錢大昕重其學，以為班昭以後一人而已。”王貞儀自幼即一位才女，雖其默默無聞和早逝，但對國家所做之功不可磨滅，她雖于我們，是陌生的，但她卻驚豔世界二百餘年，足為吾學。
她的一生就像一場盛大的煙火一樣，短暫而又璀璨，照亮了天空，定格在了人們的心裡，雖然隻有短短的一瞬間，但那一刹那間的美麗卻成為了永恒，震撼了人的心靈，永遠也抹不掉。她被尊崇為“中國古代的居裡夫人”，她就是王貞儀。
王貞儀出生于1768年，是清代的著名女科學家。在中國，可能會有很多人不熟悉這個名字，但她在國外卻是一顆不可多得的光彩照人的明珠。令國人驚訝的是，他們還用她的名字命名小行星，為她寫贊歌。她身上有太多的寶藏，正等着我們去挖掘。
王儀貞的祖父是宣化太守王者輔，良好優越的家世背景，讓她有了博覽群書的條件，再加上她驚人的天賦，從小就帶了頂天才少女的帽子。她的祖父精曉曆算，收藏了許多關于這方面的書。在她十一歲時，和祖母一起去吉林為祖父奔喪，在那裡居住了5年，使她有機會閱讀祖父的大量藏書，在這些書的影響下，她對天文地理曆算産生了巨大的興趣，進而為她之後的科研之旅奠定了基礎。
在她十八歲的時候曾跟祖母和父親一起去遊學，去過北京、湖北等多個地方。遊學讓她浏覽了許多的名勝古迹，深入接觸了許多社會現實，帶給了她很大的感觸，并增長了見識，積累經驗，同時也邂逅了她的丈夫詹枚。
她對科學的熱愛并沒有因為與丈夫成親後而消失，也沒有像普通婦女一樣在家相夫教子，反而是樂此不疲地刻苦學習，不斷的進行科學實驗。她在進行實驗的時候，經常把自己關在屋子裡，一坐就是好幾天，常常忘記吃飯。在那個時候是沒有精密的科學儀器的，但這并沒有難倒她，她拿起工具，就對現有的材料制造了起來。
據說，有一天，王儀貞在房間裡做實驗，已經有好幾天了，都不曾出門吃飯，她母親擔心極了，就好奇從門縫往裡面看，就看到了桌上的燈被懸挂在房梁上當作太陽，小圓桌放在燈下當作地球，而梳妝台上的鏡子被拿在手裡當作月亮。她就利用這些簡陋的工具，不停地反複實驗，弄清了月食等天文現象。她留下的作品《月食解》中就闡述了這一天文知識。
她不僅對天文感興趣，還對數學有着濃厚的興趣。在十七、十八世紀時，我國形成了以梅文鼎、梅珏為代表的安徽數學學派，而祖籍安徽的王儀貞也是其中的一員。她在數學研究上，結合中西算法的長處，不受當時舊方法和舊思想的影響，對其進行改進，使數學算法更加的簡單化。而她留下的作品《勾股三角解》講述了她在數學研究中的看法和思路。
王儀貞作為一名古代科學家，這條路走起來無疑是艱辛的，她不僅要克服科學儀器上的問題，還要同封建社會和封建倫理思想作鬥争。在那個封建的年代，作為一位學貫中西，兼通古今的才女，在當時的社會算是一個異類了，是以遭到了許多封建衛道士的嘲笑，他們認為，作為一個女孩子應該在家相夫教子，做飯縫紉，而不是整天癡迷于科學實驗中，這些事應該是男生該做的。聽了這些嘲笑後，王儀貞并沒有屈服，反而越挫越勇，在科研這條道路上取得了巨大的成就。
雖然取得了一定的成績，但還是有很多人不了解她，覺得她在胡說八道，但她依舊堅持自我，還為婦女的地位發聲，在自己的文章中反駁這些人的觀點，為自己正身。她這種堅持自我，堅持本真的精神，在今天也是非常令人敬佩的。
就是這樣一位不屈服于世俗眼光的大才女，在她二十九歲時就因病去世了。這是當時科學界的損失，同時也是中國未來的損失。如果生在現代社會的話，那她将是一位了不起的科學家，但卻生在了封建時代，隻能将自己的研究理論寫在書中，就算分享出來也沒有多少人了解她。
雖然她為我們留下的理論著作有很多都已經失傳，但她為我們留下的精神卻是不可磨滅的，她曾寫下的一句話就是對她精神最好的注解：“同是人也，則同是心性。”而且令人欣慰的是，在今天資訊網絡發達的時代，她的故事讓越來越多的人知道了，她的精神也會随着時代發展而傳承