曆史上很多地名
在朝代更替、地理變遷之中
逐漸被曆史淹沒被人們淡忘
今天我們要說的
“白水之苑”“白水苑丞”兩枚秦封泥中
白水這個地名
據說已經傳承延續了4000多年
那就跟着秦封泥
重新認識一下白水這個地方吧
白水之苑
白水，春秋時屬雍州。秦孝公十二年置白水縣。《史記·秦本紀》雲：“孝公十二年，并小鄉為縣。”《郡縣釋名》載：“秦建白水縣。”“白水之苑”封泥即是秦在白水之苑的實證。
白水苑丞
白水苑丞，為白水苑管理主官的副職。
白水縣名的來曆
很早很早以前，凡有河流經過的地方，大多都有人類居住。洛河、白水河哺育下的白水也不例外。後來，在漫長而艱辛的發展史上，白水之名多有變化。曆史的細節已無從知曉，這裡重點說說白水名稱的來曆吧！
夏商時，這裡被稱為“彭衙邑”。西周末期改稱“彭戲”。春秋時恢複彭衙邑，位址在今洛河北邊彭衙村一帶，即今白水縣彭衙村一帶；又設汪邑，今白水縣方城村一帶。
戰國中期，秦孝公十二年（公元前350年）因臨白水河，設縣時起名白水縣——這可能是白水縣名的最早由來，與《雍大記》所記載：“秦置白水縣，以縣臨白水也。”相吻合。
秦代，仍用白水縣名，屬内史轄。
西漢景帝時廢白水縣，建粟邑縣（縣址在今縣城西北75裡一帶，以倉颉造字天雨粟取名）和衙縣，都屬左馮翊。之後又曆經多次廢、設、更替和變遷，但慶幸的是，白水之名被保留下來，并沒有失傳，在後世依然多有使用。
秦代“内史”地圖
“造字聖人”倉颉與白水的淵源
2018年，西安中國書法藝術博物館曾公布了一批共8枚佐證渭南地區縣治曆史的秦封泥，其名稱分别是“下邽丞印”（渭南）、“重泉丞印”（蒲城）、“臨晉丞印”（大荔）、“懷德丞印”（大荔）、“甯秦丞印”（華陰）、“蘋陽丞印”（富平）、“白水之苑”（白水）、“白水苑丞”（白水），這8枚封泥在地圖上都能找到對應的秦時地名，其中始終沒有變的地名就是“白水”。
“白水苑丞”封泥
而且根據專家判斷，這一地名傳承延續了4000多年的文明，為什麼這麼說呢？
因為白水這個名稱可能與倉颉有關。倉颉，原姓侯岡，名颉，俗稱倉颉先師，又曰“蒼王”“倉聖”，亦稱“史皇氏”。《說文解字》《世本》《淮南子》中均記載倉颉是黃帝時期造字的左史官。傳說倉颉“龍顔四目，生有睿德”，他根據天上的星宿分布、地上的山川脈絡、鳥獸魚蟲的痕迹、草木器具的形狀，整理創造出了文字，開創了文明之基，因而被尊奉為“文祖倉颉”。
傳說這位“造字聖人”倉颉為陝西白水縣陽武村人（一說是河南南樂吳村人），享年110歲。如今，在白水縣城東北35公裡的史官鄉還有倉颉墓、倉颉廟，用以紀念中華文字始祖倉颉的功績。是以，史學家認為倉颉生于斯，葬于斯。文字學家也認為白水才是倉颉造字的發源地，因為“源泉”的泉字分開來就是白水。
白水倉颉廟
據《倉颉廟碑》記載，漢延熹五年（162年）倉颉廟已頗具規模，至今已有2000多年的曆史。建于漢代的白水縣倉颉廟内立有一塊《倉聖鳥迹書碑》，黑色的石頭上刻着28個古怪的符号，相傳這就是倉颉當年所造象形文字的本形，就算不認識，也能從中感受到中華文字之初的神奇和美妙。此外，倉颉廟記憶體古碑衆多，其中的《倉颉廟碑》《廣武将軍碑》因在書法史上的重要價值，為免遭破壞，于1971年皆遷入西安碑林。
中華文明為何能綿延不絕？文字起了舉足輕重的作用。當倉颉造字成功，發出第一縷文明之光時，天地也為之動容。作為倉颉故裡的白水縣，在傳承中國傳統文化中的重要地位，自然可想而知。
小博有話說
郡縣治，天下安。我國的縣建制始于春秋，因秦代推行郡縣制而得到鞏固和發展。兩千多年來，縣一直是我國國家結構的基本單元，穩定存在至今。而書博館藏秦封泥正是見證這一制度的重要出土文物，更是我們考察秦曆史、地理演化的“活字典”。
今天，我們通過“白水之苑”“白水苑丞”兩枚書博館藏秦封泥，重新認識了白水這個縣名背後的故事。巍巍華夏，地域廣大，未來，通過秦封泥我們還将走近更多不曾熟悉的地方。待疫情徹底散去，也歡迎大家來書博，一起去解讀秦封泥中那些古代郡縣地名吧！來源：西安中國書法藝術博物館 編輯：韓文學