千古風流人物曆代名将-北周創始者宇文泰

宇文泰（507 年－556 年），字黑獺，代郡武川人，鮮卑宇文部後裔，南北朝西魏的權臣，也是北周政權的奠基者，掌權二十餘年。

北魏末年發生的“六鎮起義”中，宇文泰随父宇文肱加入鮮于修禮的起義隊伍。起義被爾朱榮鎮壓後，宇文泰成為其部将賀拔嶽麾下。永安三年（530 年），北魏孝莊帝殺爾朱榮，不久，爾朱氏敗滅，高歡位居丞相，并由此掌權。北魏孝武帝密诏賀拔嶽，欲以之牽制高歡。

永熙三年（534 年）賀拔嶽遇害，宇文泰也就自然的被推到了曆史的前台：衆推宇文泰為統帥。後來宇文泰與魏孝武帝元修聯合，相約共扶王室，宇文泰先後成為為大都督、雍州刺史兼尚書令。同年，宇文泰平定秦、隴，孝武帝封官為侍、骠騎大将軍、開府儀同三司，關西大都督，略陽縣公，地位僅次于高歡。後來因為巍孝武帝投奔宇文泰，進而造成魏國分裂為東西兩部分。

宇文泰足智多謀，有很強的指揮能力，因當初西魏兵力和國力都不如東魏，宇文泰采取了很多發展軍隊和國家的政策。在與東魏多次交鋒時，互有勝負。大統三年（537 年）春，東魏進攻潼關，宇文泰大敗之。秋，東魏十萬人進沙苑（今陝西大荔），宇文泰以不滿萬人乘東魏軍輕敵，親自鳴鼓奮戰，獲得大勝，俘虜七萬人，史稱“沙苑之戰”。此一戰，高歡染病，不久去世，西魏遂得以和東魏并立。

在思想上宇文泰奉行以“德治教化”為主，“法

治”為輔的統治原則。就是要求各級官吏還百姓用儒家學說修身，恪守這些儒家道德規範。在京師長安設立國子學，拜儒學大師盧誕為國子祭酒，通過學校教育，培養大批具有儒家思想觀念的人士，作為政權的支柱。

在用人上奉行唯賢是舉，不避門戶高低，和民族出身，而且做到了“用人不疑”。進而招緻人才聚攏，西魏政府上下協力，内部團結，保證了各項政策措施的順利執行。宇文泰還比較注意聽取臣下的不同意見，勇于納谏。在法律上，宇文泰一方面主張不苛不暴，既要“法不阿貴”，官吏犯法一視同仁，另一方面又要求斷案者慎罰，力戒楚毒之下，自痛自誣，盡量減少冤假錯案。大統十三年（552），宇文泰又下令廢止流傳了二千餘年的宮刑。在經濟上宇文泰根據儒家先富後教的傳統觀念，積極勸課農桑，獎勵耕植，并相應地制定采取了一些措施，此外還明确規定了地方官吏在發展生産方面的職責。是以地方官吏大都重視農桑生産，經濟逐漸發展，到宇文泰死之前，已經出現了一個倉廪充實的小康局面。

外交上，宇文泰采取了和北攻南的政策，對于北方的突厥、柔然曾通好，但對于南朝則采取攻勢，先後進占了益州和荊雍等地。

宇文泰恢複鮮卑舊姓，維護了民族之間的團結。其實反過來說，此舉也在一定程度上抑制了少數民族的漢化的曆史程序。

西魏恭帝三年（556）宇文泰北巡，還至牽屯山（今甯夏固原縣西）染疾。宇文泰知自己病重，派人急招侄兒宇文護，托孤。 11 月，卒于雲陽（今陝西泾陽西北），年五十歲，葬于成陵（今陝西省富平縣北），谥号文公。

是年十月，泰子覺嗣位，為太師、大冢宰，宇文護輔政。次年，宇文覺稱帝，是為孝闵帝，北周開始。

縱覽宇 文泰的一生，正處在由大亂到大治的曆史過渡期，他能夠把握時局，觀時而變，順乎天象變化，終至取威定霸，轉弱為強。南擁江漢，西攬巴蜀，北 握沙漠，雖然宇文泰活着的時候，沒有當上皇帝，但他如曹操一般奠定了北周王朝之基礎。

他在位時所頒行的兵制、選官之法等等更成為隋唐時期各類制度的來由所在。是以宇文泰可以稱作是中國曆史上一位少數民族傑出的人物，為後來的中五千年文明出現隋唐時代的文化頂峰而奠定了基礎。由此看來，宇文泰作為一名鮮卑族後裔真是功不可沒！