今天和大家說說山海經中的夔（kuí ）"龍"。為什麼打引号呢？其實在《山海經》是沒有明确記載夔是龍的，但後世經常稱它夔龍。
《山海經》第十四卷大荒東經原文：”東海中有流波山，入海七千裡。其上有獸，狀如牛，蒼身而無角，一足，出入水則必風雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔。黃帝得之，以其皮為鼓，橛以雷獸之骨，聲聞五百裡，以威天下。”
譯：東海中有一座山，名叫流波山，這座山距離海岸有七千裡遠。山上有一種獸，它的形狀與牛相似，長着蒼色的身子，頭上沒有角，隻有一條腿，它出入水中時，一定會有風雨相伴，這種獸發出的光像日月一明亮，它發出的聲音像是打雷聲，它的名字叫夔。黃帝得到它之後，用它的皮做鼓面，用雷獸身上的骨頭來敲打這面鼓，鼓聲能傳到五百裡之外，黃帝以此來震懾天下。
原文中并沒有描述夔是龍的字樣，隻是提到它是有特殊能力的神獸。那夔龍的稱謂是怎麼來的呢？胖子本着不敢瞎說的原則，還是查了大量相關的古籍文獻及一些考古記載，大緻整理了如下：
其一，郭璞注釋《山海經》注：“ 雷獸即雷神也，人面龍身，鼓其腹者。”我們再看一下《山海經》第十三卷海内東經記載的雷神原文：“雷澤中有雷神，龍身而人頭，鼓其腹。在吳西。”這就是後人把夔叫作夔龍也稱為雷神的依據之一，但是胖子很詫異，原文說的是“以其皮為鼓，橛以雷獸之骨，”意思難道不是用夔的皮做鼓面，用雷神的骨頭做鼓槌嗎？希望有知道的小夥伴不要吝啬為胖子解疑。
其二，夔龍是堯舜時期的兩個官員。《書．舜典》：“伯拜稽首，讓于夔龍。”孔傳："夔龍，二臣名。”還有詩聖杜甫在《奉贈蕭十二使君》詩中也寫道：“巢許山林志，夔龍廊廟珍。”；梁辰魚 《浣紗記·吳刎》：“伯嚭那老賊呵！我一心認是濟世夔龍，誰知你是蠹國鸱枭。”；耶律楚材 《和人韻》之二：“安得夔龍立廊廟，扶持堯舜濟斯民。”從這些詩和文獻中不難看出夔龍其實是兩位堯舜時期的賢臣，據記載：夔為樂官，龍為谏官，後用以喻指輔弼良臣。
其三，我認為這是最有說服力的一種。夔龍紋，在商晚期和西周時期在青銅器上的龍紋常被稱為夔紋和夔龍紋，夔龍紋是主要紋飾之一，形象多為張囗、卷尾的長條形，外形與青銅器飾面的結構線相适合，以直線為主，弧線為輔，具有古拙的美感。在青銅器上凡是表現一足的、類似爬蟲的物象都稱之為夔，這是引用了古籍中“夔一足”的記載，有學者認為一足的動物是雙足動物的側面寫形，故不采用夔紋一詞，稱為夔龍紋或龍紋。 青銅器紋飾中，凡是較粗大的蜿蜒形體軀的動物，都可歸之于龍類，稱之為龍紋。胖子認為這種說法還是比較靠譜的，我們來欣賞一下這些青銅器上的龍紋。
再補充兩個：在《說文解字》中表示“夔，神魅也，如龍一足。”《東京賦》：“木石之怪，如龍……”而唐朝楊筠松曾将它直接歸類為龍，還曾在《龍經》一書中提到：“夔龍為群龍之主，不遊濁水，不飲濁泉。”
說完夔為龍再說說夔牛論，《神魔志異·靈獸篇》記載：上古奇獸，狀如青牛，三足無角，吼聲如雷。久居深海，三千年乃一出世，出世則風雨起，雷電作，世謂之雷神坐騎。”吳任臣《山海經廣注》引《廣成子傳》：“蚩尤銅頭啖石，飛空走險。以馗（夔）牛皮為鼓，九擊止之，尤不能飛走，遂殺之。”
《山海經》中的描述也是其狀如牛，其實在《山海經》中是有關于夔牛的記載的。
《山海經》中山經：”又東北三百裡，曰岷山。江水出焉，東北流注于海，其中多良龜，多鼍。其上多金玉，其下多白珉。其木多梅、棠，其獸多犀、象，多夔牛，其鳥多翰、鷩。”中山經還有記載："又東一百五十裡，崌山。江水出焉，東流注于大江，其中多怪蛇，多魚。其木多楢、杻，多梅、梓，其獸多夔牛、羚、、犀、兕。有鳥焉，狀如鸮而赤身白首，其名曰竊脂，可以禦火。”
這裡先說明一下《山海經》的系統包括“海内”"海外"“大荒”三部分，地域劃分又分為五服，由帝王都城為中心向外分别為甸服、侯服、綏服、要服、荒服。海内指的是甸服、侯服、綏服。海外和大荒指的是要服和荒服。
看過《山海經》中夔以及夔牛的原文，胖子猜測夔牛和夔是兩種生物。因為夔出自大荒東經，在山海經地圖中屬于荒服，也就是小說中經常所謂的蠻荒之地，而中山經應該屬于海内，兩者相差甚遠，是以胖子猜測這兩種應該不是一種生物：夔牛應該是一種常見的生物和牛一樣，而夔則是神獸不怎麼常見，況且大多數文獻也都是寫夔或者夔龍而非夔牛，當然這隻是個人猜測并沒有找到相關記載。
最後再說說“夔一足”吧，《說文解字》說“夔，神魅也，如龍一足。”《六帖》雲”夔，一足，踔而行”。《呂氏春秋·察傳》記載：”魯哀公問于孔子曰：“樂正夔一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以樂傳教于天下，乃令重黎舉夔于草莽之中而進之，舜以為樂正。夔于是正六律，和五聲，以通八風。而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：“夫樂，天地之精也，得失之節也。故唯聖人為能和樂之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣’。故曰‘夔一足’，非‘一足’也。””
有趣的是《韓非子·外儲說左下.第三十三》卻記載着兩段不一樣的故事。
第一段：“哀公問于孔子曰：“吾聞夔一足，信乎？”曰：“夔，人也，何故一足？彼其無他異，而獨通于聲。堯曰：‘夔一而足矣。’使為樂正。故君子曰：‘虁有一足。’非一足也。”
第二段：“魯哀公問于孔子曰：“吾聞古者有夔一足，其果信有一足乎？”孔子對曰：“不也，夔非一足也。夔者忿戾惡心，人多不說喜也。雖然，其是以得免于人害者，以其信也。人皆曰：‘獨此一，足矣。’夔非一足也，一而足也。”哀公曰：“審而是，固足矣。””有興趣的小夥伴可以查一下譯文。
關于“夔一足”這件事其實挺好玩兒的，魯哀公很大可能是混淆了樂師夔和神獸夔，他聽别人說“夔一足”就以為樂師夔是一條腿，是以才出現了兩段不一樣的對話，畢竟名字一樣混淆也是正常的。
做個總結吧，夔在《山海經》記載中不屬于龍，而是有特殊能力的神獸，至于稱之為龍可能是後人根據青銅器上的一足夔龍紋 推斷而來的，夔龍紋象征權貴還有輔弼良臣的意思，說簡單點就是根據傳說将神話演變成了一種信仰，并将其流傳下去。胖子根據魯哀公的故事感慨一下，我們在網絡吃瓜的時候，應該要先了解一下事情的真相，而不是以訛傳訛、斷章取義，導緻事件朝着複雜的方向發展。