Hi，inker們，HAPPY HALLOWEEN!
萬聖節你們打算怎麼過？約你的“死鬼”看場《小‘鬼’當家》？
窩在家裡等印客的更新？~
反正這“鬼”天氣，小印是不會出門的~
如果你今天沒有約會，不如來聽小印來講講鬼節的專屬鬼事吧~
NO.1
鬼怪進化論:中西方竟是同一祖宗？
我們或許平生都不會“見鬼”，卻時常聽見鬼的傳說。
那麼鬼究竟是什麼？又從何而來呢？似乎從未有人深究過。
雖然中西方文化迥然不同，但是面對“鬼”，大家卻有了普遍的共識。
中西方人民對“鬼”的了解，大同小異，都意為：人死後靈魂的再現。
不僅對鬼的了解相似，對鬼形象特征的刻畫也基本一緻。
他們一般都面目蒼白、猙獰，十分可怖，且一般都非善類。他們行事鬼祟，喜愛夜間活動，以吓人取樂。
鬼的文化在人類文明的發展中表現十分明顯，滲透至繪畫、文學、曆史、政治、宗教等衆多人類文化活動中。
鬼的形成是人類發展階段的公共産物，其文化傳說發展壯大，具體來說有兩方面原因。
via:@大英圖書館
一是從遠古時期至現代醫學有所成就之前，人們對自己的身體構造一直缺乏了解，對于精神世界的了解，就更匮乏了。
于是乎夢境出現的那些奇怪意象，諸如與死去的人對話、互動，這就足以使人類先祖們驚愕了。此外，夢境中有時還會出現非人非物的奇怪生物，也坐實了鬼怪的存在。
當他們醒來時那些人卻不見了，就更讓人毛骨悚然了，于是古人認為靈魂是獨立于肉體的一個實體，人死後，靈魂還會在人世間活動，且他們反複出現在夢境中，那麼靈魂肯定是不死的。
via:@-Aspartame-
在古人心中，人死後仍然遊蕩着的靈魂就是“鬼”，是以靈魂不死的觀念也逐漸誕生了鬼的初步形态。
另一方面，鬼是人類對自然界無法了解的事物做出的解釋。
人類有了自我意識之後，開始逐漸将自己與自然界分離，開始了自己的社會生産活動。大自然給了人類生存所需的諸多要素，同時也會給人帶來災禍。
面對這些災禍，人們無從逃避，卻又害怕畏懼，便逐漸臆想出“萬物有靈”的鬼神之說，鬼神是有好惡的，觸怒鬼神，它們就會給人類帶來災難。
為了避免遭遇“鬼”天氣，先祖們隻好竭力獻祭，讨好亡靈。
此外，從心理學角度來講，害怕黑暗也是鬼魂觀念起源的重要原因。
在黑暗中人們極度缺乏安全感，又失去了可參照之物，這種無助感使得人們臆想出了一種黑暗中潛藏的怪物，即——鬼。
于是“鬼”這一“精神幻體”，開始了它們在人世的漂泊之旅。
NO.2
鬼，也得接受社會PUA？
雖然中西方的鬼有相同的出身，但他們的命運是有些不同的。
在中國，鬼故事可以說是百無禁忌。
似乎人一旦脫離肉身，就不再受門第、禮教、法制的限制，可以自由戀愛、婚嫁，肆無忌憚地尋仇。可以說，在這些故事裡，才更傳達着人性。
在中國古代志怪小說中，鬼故事幾乎占據了半壁江山。
宋代紀實小說《太平廣記》裡的鬼故事就有400多條，俗稱《鬼狐史》的《聊齋志異》當屬短篇鬼故事王者了。
在《聊齋志異》的百餘篇鬼故事中，寫出了衆多性情的鬼。蒲松齡筆下的鬼也不再一味以可怖形象示人，他将鬼高度審美化，弱化，淡化了鬼身上的鬼氣。
蒲松齡對女鬼可以說是極為偏愛的，他筆下的女鬼一般都面容姣好，為人純良。
這其中，以傾城容貌而聞名的，當屬十八歲染病身亡的女鬼聶小倩了。書中寫她：“肌映流霞，嬌豔尤絕。”
就連甯采臣的母親因為聶小倩是鬼而懼怕她，也覺得她“綽約可愛”。蒲松齡用容貌之美，來映射鬼内心的美與善，使鬼有了豐富的人情味。
但她們卻都命運凄苦，大多在豆蔻年華便死于非命。
如美貌純真的少女窦女，被地主南三複誘騙玩弄後抛棄，産下私生子，受到家人責打去找南三複，南三複閉門不見，使窦女與嬰兒凍亡于門外。
聶小倩在變成鬼後，依舊被惡鬼操控，更有成了鬼也又一次被害死的章阿端。
via:@MMIDORI-
《聊齋志異》中女鬼們的悲慘遭遇其實揭露着封建社會中女性生存環境的惡劣。
她們生于枷鎖，死後雖然可以複仇，與夫妻厮守，看起來更加自由，但也不見得能完全脫離枷鎖。
此外，中國的鬼故事還将鬼大量地和人們的社會生活聯系起，陽界和陰間的世界，似乎差别不大。
陰間也要用銀錢，休閑娛樂、打發鬼差，且鬼魂隻能享用直系後代之香火，接受不了外姓人的祭祀，于是乎，生兒子就顯得很重要了。
這些看似逗趣的祭祀原則，實際上傳播着禮教的規則。教條繁瑣，也讓人難以了解，但是将其變成通俗故事，而且還與自己的身後事相關，那人們就會非常重視了。
鬼故事的警示作用，大多還展現在複仇故事中。
如明末清初的科舉考場，一般都會在前一夜舉行召喚鬼神的祭祀，這一儀式是為了召喚與考生有仇的鬼魂前來複仇，軍卒們高喊着：“有冤的報冤，有仇的報仇。”為鬼魂引路。
據說康熙年間，就有考生因試卷莫名裂開，并自行飛到另一場地，而被迫中斷考試，未能中舉的。
讓有冤屈的鬼魂在考場中竭力阻撓該考生中舉，其實是一種對考生德行的考核，提前淘汰品行不端者。
讓鬼來做這一層篩查，可以說是十分友善快捷了。
NO.3
吸血鬼，怎麼就成了你的夢中情人？
在西方英語世界，與“鬼”相對應的單詞是：”ghost”。
與中國不同，這一詞彙通常也泛指惡魔與靈魂，其外延極為廣泛，幾乎涵蓋了所有的超自然現象。
但其最常用的基本義還是死人的精神或靈魂，大多是半透明的形态，呈現死者在世時的樣貌。
依照中國人的觀念，鬼有惡鬼，也有好鬼，可能是人們崇拜的祖先之靈魂，也有可能是七魂三魄不全遊蕩人間的孤靈。
而在西方基督教經典《聖經》的英譯本中，并找不到“鬼”（ghost）一詞，隻有“惡魔”（demon）和“撒旦”（satan）的說法。
在西方人的觀念中，對“鬼”一詞，是十分忌諱的，在他們眼中，鬼基本上是邪惡的惡鬼厲鬼，他們是被惡魔操縱禍害人間的小兵。
這種惡鬼的數量衆多，形象比較單薄，行為方式較為固定，基本上都是邪惡和恐怖的化身。他們面容恐怖，會給人帶來巨大的傷害，而且沒有向善之心，基本上不會被感化，隻能被消滅。
除了這些惡鬼，在基督教文化中，最著名的獨立鬼形象是吸血鬼。
吸血鬼與上帝決裂，與鮮血為伴，是邪惡的代名詞，是需要受到懲罰的怪物。
在幻想文學興起後，被編排了最多故事的吸血鬼，逐漸轉型，成為了浪漫的代名詞，他們代表着永恒的生命和隽永的愛情。
而西方所流行的鬼節，即萬聖節，最初是驅趕惡鬼的節日。
每到這時，當年過世的惡靈會利用這次機會尋找替身，借以重生陽間，而活着的人害怕被惡靈附體，當晚就會熄滅燭光、爐火，把自己裝扮成妖魔鬼怪的模樣，甚至打扮得比鬼還難看，吓走惡鬼。
同時，人們為了讨好惡鬼，也在家門前放置好吃的食物供其享用。
這就是現在萬聖節假面裝扮，和小朋友們讨糖果傳統的由來。
萬聖節傳入美國之後，成為一個全民性的狂歡節日，充滿童趣，百無禁忌。
人們颠覆式惡搞，拿鬼魂開涮，尋開心、找刺激。節日氛圍是歡快活潑、喜慶熱鬧的，甚至帶點瘋狂。
當西方萬聖節本身早已被娛樂化和空心化時，中國的鬼節如：上巳節、清明節、七月半、寒衣節等，還依舊承擔着緬懷祖先的功能，是祭祀亡靈的節日，并不具備娛樂性。
這樣說來，地球上的鬼雖出自同源，卻又生發了許多不同的悲歡呀！
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