今天，偶然間翻到一首小詩，出自宋朝宰相王溥的筆下，這首詩寫得還不錯，但讀後讓人感覺很生氣，為什麼呢？我們先來看一下他的這首小詩：
《詠牡丹》
棗花至小能成實，桑葉雖柔解吐絲
堪笑牡丹如鬥大，不成一事又空枝
這首詩的主題是詠牡丹，但是開頭兩句卻先說了棗花和桑葉，王溥說棗花雖然小但是能結出果實，桑葉雖然柔軟，卻能養蠶吐絲。
可笑的是牡丹花，花朵雖然碩大無比，看起來很好看，但是花謝了以後就枝頭就空了,王溥用對比的手法贊頌了棗花和桑葉，然後狠狠的諷刺了一下牡丹，說牡丹花開一場終究是一場空！
乍一看這首詩，不少人會覺得宰相王溥說得真對啊，堪稱真理，棗花能結出鮮棗供人們使用，桑葉能養蠶織出華麗的衣服，但是牡丹隻會開花，最終花謝後就什麼都留不下了！
可仔細一想，其實王溥在偷換一個概念，那就是如果說棗花還勉強算是花朵的話，桑葉連花都算不上，有什麼資格和牡丹相提并論，即便是棗花，沒錯是能結出果實，但是你聽說過有人月下賞牡丹，有月下賞棗花的嗎？
牡丹花存在的意義就是供人們鑒賞的，給人以美的享受，陶冶人們的精神，你讓它和棗花桑葉一樣有更多實際的作用，牡丹隻能幽怨的說一句：臣妾做不到啊！！！
正所謂詩言志，宰相王溥之是以寫這首詩其實也表明了他個人的一些人生志向，那就是一切從實際利益出發，而不在乎那些比較虛幻的東西，換句話說宰相王溥是一個識時務隻講究實力利益的人，為何這樣說，我們可以看看王溥的人生經曆就能明白了！
王溥生于五代十國後期，他原本是後周的大臣，曾經很受後周太祖郭威和後周世宗柴榮的信任，在柴榮當政後期，他已經官至宰相了，後來随着後周世宗駕崩，他的兒子柴宗訓繼位，正所謂主少國疑，柴宗訓隻有七八歲歲，根本無力掌控後周天下！
作為政治老油條的王溥也敏銳地察覺到後周即将改朝換代，于是他傾力結交當時掌握後周軍事大權的趙匡胤史書記載他：王溥陰效誠款，意思說他偷偷的私下結交趙匡胤，和趙匡胤眉來眼去，勾勾搭搭！
果不其然，後來趙匡胤在陳橋驿黃袍加身，發動兵變，随後趙匡胤帶領重兵傳回京城，王溥作為世受後周朝廷恩惠的宰相，竟然降階先拜，用現代話說就是王溥看到趙匡胤進了宮，就屁颠屁颠的跑下階梯下跪歡迎！
堂堂後周宰相，這表現是多麼厚顔無恥，後周太祖郭威要是泉下有知，估計能氣得詐屍，自己咋選了這麼個軟骨頭來當做宰相，而後周世宗更是把王溥當做顧命大臣，原本是希望他能輔佐幼主柴宗訓管理後周天下！
沒想到趙匡胤造反，王溥為了保住自己的榮華富貴，他第一個選擇了投降，後周的其他臣子一看宰相大人都帶頭投降了，那我們還抵抗什麼，紛紛選擇臣服于趙匡胤，于是趙匡胤輕而易舉的掌握了整個後周朝廷，順利的取代後周，建立北宋！
而王溥作為第一個反水的後周大臣，自然獲得宋太祖趙匡胤的青睐，依然做他的宰相，隻不過他的身份從後周宰相搖身一變成了北宋宰相，皇帝換了，但是王溥的榮華富貴卻一直沒換，不得不佩服王溥的見風使舵！
也難怪他會在詩歌中拼命吹捧棗花和桑葉而貶低牡丹了，如果說牡丹代表的是忠君愛國的高風亮節，那麼棗花的果實和桑葉産生的蠶絲就是實打實的富貴榮華了，為了榮華富貴，再好的高風亮節算得了什麼，對于王溥而言，不過是虛名而已，不要也罷！