五代十國的南方諸國，雖偏居一隅，但多數開國君主能勤勉政事、節儉治國、寬恤善政。當權力交接到第二代君主手上，情況就發生了巨大的改變。十國政權中的“二代公子哥們”，多生于富貴之中，不懂先輩創業不易，随意揮霍先輩留下的财富。
在曆史上，蜀後主孟昶是有名的奢侈之君，對于揮霍他父親孟知祥留下的财富，他是很有經驗，史載：昶在蜀，專務奢靡，為七寶溺器。對于孟昶這個奢侈的表現，比較節儉的宋太祖趙匡胤就有意見了，直接把後蜀亡國的原因歸咎于此：
汝以七寶飾此，當以何器貯食？所為如是，不亡何待！（《宋太祖·本紀三》）
圖為宋太祖趙匡胤畫像
孟昶的奢侈并非是個例，在十國之中也不乏此類奢侈之主。隻是孟昶的奢侈有些過分，才被後人所诟病。
例如：閩惠宗王延鈞“大作宮殿，極土木之盛”、閩康宗王繼鵬“作紫微宮，飾以水晶，土木之盛倍于寶皇宮”；楚國衡陽王馬希聲“日殺五十隻雞為膳”、文昭王馬希範“好奢靡”、"作天策府，極棟宇之盛”；南吳烈祖楊渥“晝夜酣飲作樂，然十圍之燭以擊球，一燭費錢數萬”；吳越武肅王錢镠“常重斂其民以事奢侈，下至雞魚卵鷇，必家至而日取”、文穆王錢元瓘“性尤奢僣，好治宮室”等等。
其中，吳越王錢镠是吳越國的開國君主，錢元瓘是他的兒子，也是吳越國第二任君主。從上面描述來看，這父子同好奢侈之風，莫非也和其它君主一樣：虧空國家府庫，引起内亂叢生，緻使國破的局面出現？
當然不是，錢镠、錢元瓘父子雖表面奢侈，好造宮室，但并沒有影響他們在吳越百姓心中的地位。之是以父子倆敢這麼奢侈一回，那是他們有這個底氣，和其它的奢侈之君不能淪為一談。
圖為臨安—錢镠故裡
錢镠的底氣還是來源于他治下的吳越國處于昌盛和安穩狀态，這和他的執政政策有着莫大的關聯。錢镠對于治理吳國有着一套完整的體系，吳越的後繼之君也隻是蕭規曹随，堅持執行。這才使得吳越國成為五代十國中一片難得的淨土。
關于錢镠的治國體系，大緻可以分成這四個内容：第一，守境，奉行“事大政策，保證外部穩定，減少不必要的紛争”；第二，穩内政，采用“良吏，任人唯賢”政策保證朝政清明，鞏固内政穩定；第三，抓人心，積極讓利于民，保持上下同欲的狀态；第四，保國祚，吸取周邊政權的“立嗣”教訓，實施立賢制度。這四點構成了錢镠治國的精髓，也是吳越國的治國體系。
相比其它幾個政權來說，各家或多或少都能執行其中一兩條，但都無法像錢镠這樣做成一套娴熟且完善的治國體系，并能在後繼君主中一直持續沿用。可以說，這就是其它幾個政權比不過吳越國的原因。
“事大政策”的貫徹
最為典型的當屬王審知，他的一句“甯做開門節度使，不做閉門天子”成為十國中“事大政策”的典範。可惜，王審知奉行的事大政策在他死後就戛然而止，他的兒孫非但違背了王審知的意願，還與中原王朝撕破臉皮，擅自稱帝，做起“閉門天子”。這也成為閩國快速消亡的原因之一。
有了閩國的失敗教訓，錢镠便規定後世子孫要堅持奉行“事大政策”。是以，不管哪位君主上位，也不管中原王朝的政局如何變化，吳越國始終奉行“進貢、稱藩”的國策。
吳越國地處東南一隅，和吳國（南唐）、閩國互為接壤。吳國執政者楊行密素來與朱溫不和，又有兼并天下的野心，對于南方諸國常有吞并之心。錢镠作為楊行密的鄰居，地小國弱，和吳國抗争無異于以卵擊石。是以，果斷向中原王朝稱藩稱臣，才能牽制吳國的野心。
到了末代君主錢弘俶手上，仍然堅持錢镠定下的規矩，先後供奉後周、北宋兩朝，同時拒絕了稱藩南唐的請求，并在趙匡胤的邀約下，出兵南唐，協助趙匡胤奪取南唐地盤。
事大政策在南方諸國是一個“求生欲極強”的政策。在錯綜複雜的割據勢力中，唯有得到中原王朝的認可，才能背靠大樹在當地站穩腳跟，避免鄰國和中原王朝的侵擾。是以，南方諸國的開國君主都能很好的奉行這個政策。但是他們的後繼之君卻無法維持這個政策，各自為了貪圖享受，紛紛稱帝建國，葬送父輩辛苦打下的江山。
歸根結底，後繼之君違背開國君主的遺願，還是和開國君主對子嗣教育有關。
圖為杭州西湖—五代十國吳越國都
錢镠教子
子嗣繼承和教育一直是十國中最大的問題，不少政權因為子嗣繼承問題，引發手足相殘，同室操戈的亂象。諸如楚國的馬氏兄弟，雖然有“兄終弟及”的繼承制度，但也壓制不住兄弟幾人為奪位引發的争鬥；閩國的王氏兄弟，從王延翰起，兄弟相殘的現象就一直伴随着閩國走向滅亡。
錢镠深谙此理，知道兄弟不睦，将會導緻國破家亡。是以，他在修身治家上也十分嚴謹，先後訂立“武肅王八訓”、“武肅王遺訓”等家規來曉谕子孫。當王位傳到末代錢弘俶手上，他仍可以秉承祖訓，延續家風。
錢弘俶能成為吳越王，是因為大将胡思進發動了政變，囚禁錢弘倧後，才迎立他即位。錢弘倧被廢後，胡思進屢次進言要殺掉他以除後患。錢弘俶因為兄弟情深，又有祖訓教導，便數次拒絕了胡思進的要求，并且派親将薛溫保護在錢弘倧身邊。
錢弘倧就成為五代十國中少數能丢失王位還能保全性命的君主，這還得益于錢镠所創立的家規，若不是錢弘俶遵循祖訓，錢弘倧也難逃一死。
一個好的家風可以讓政權根基長久且永固！在南方諸國之中，能做到這一點的，也隻有錢氏家族。雖然錢镠父子有“窮奢極貴”的缺點，但是在子嗣教育及國家大事上，還是能夠作出清醒的決定。就比如下面這點“民貴君輕”，就是那些貪圖享樂，奢侈至極的君主所不能做到的！
圖為杭州錢王祠—民間百姓為錢镠建立祠堂
民貴君輕，審時度勢
“民貴君輕”的思想是錢镠整套治國體系的核心。他常告誡子嗣說：民為社稷之本，民為貴，社稷次之。免動幹戈即是以愛民也。錢镠能有此番“覺悟”，還得益于他父親錢寬的提醒。
錢镠占據兩浙十三州後，在臨安故裡大肆興造府第，奢華無比；每次回故裡，巡遊的隊伍也是極盡豪華。錢寬得知是錢镠回來，就四處躲着不見，錢镠疑惑，找到父親向他請教為何不見的原因，錢寬就說：
吾家世田漁為事，未嘗有貴達如此，爾今為十三州主，三面受敵，與人争利，恐禍及吾家，是以不忍見汝。《舊五代史·世襲列傳》
正因錢寬的教誨，錢镠才能如夢方醒，也就有了這個“民貴君輕”的思想。錢镠在任期間，積極開墾田畝、勸課農桑；興修水利、修築石塘等來造福吳越百姓，是以民間都尊稱他為“海龍王”。
圖為錢塘—錢镠所築石塘
其後幾王也一直奉行“民貴君輕”思想，末代吳越王錢弘俶繼位，更是勵精圖治，在免除曆年欠稅的基礎上，實施“縱民之耕，公不加賦”的政策，讓吳越百姓民心大悅。
此外，錢弘俶還能審時度勢，在吳越尚未受到戰火侵襲的情況下，主動納土歸降，保全吳越之地，百姓依舊生活在繁榮和諧的生活中。
圖為杭州西湖雷峰塔—據說為錢弘俶修建
綜上所述，吳越國能坐擁兩浙之地八十四年（以《新五代史·吳越世家》記載為準），絕非一朝一夕的打拼，而是經過五位君王的不懈努力，才讓吳越之地長期處于安穩狀态。而其它幾個政權，雖有高光時刻，但都無法長期保持高光狀态。
再反觀錢镠、錢元瓘父子來看，偶爾的奢侈并無傷國體。在大是大非的選擇上，他們能審時度勢，不惜自降身價，也要保境安民，實作“民貴君輕”的目标；其次，不管是對官員，還是繼承之君的人選上，都是奉行選賢任能的政策，隻有這樣選出來的人，才能貫徹和執行錢镠的思想及整套治國體系。
這就是吳越國能在國主“奢侈”的狀态下，還能保持安然無恙的原因！
參考資料：
《舊五代史》、《新五代史》、《十國春秋》、《資治通鑒》