說起《三國演義》這部小說，想必大家都不會陌生。我們都知道其中的英雄人物數不勝數，像是曹操、劉備、張飛、關羽、孫權等人，關于他們的故事都是為大衆所津津樂道。
不過，今天我們想要介紹的卻是一位在《三國演義》之中僅僅露過一次面的“小人物”。這個人的名字就叫做陸績，是三國時期吳國的官員。陸績在《三國演義》之中的亮相，正是諸葛亮來到東吳遊說、舌戰群儒的時候。而陸績正是與之辯論的群儒之一。
盡管在小說家眼中，陸績是被諸葛亮回怼得啞口無言，但那畢竟隻是為了襯托出諸葛亮的高大形象，和曆史原型的陸績并無關系。而根據陸績一生的功績，著名導演阚衛平還為他拍攝了一部名為《廉石傳奇》的電視劇，帶領人們了解這一位傳奇人物的一生。
<h1 class="pgc-h-arrow-right" data-track="53">一、曆史上真實的陸績是什麼樣子的？</h1>
說起陸績，我們就不得不提起一個叫做“陸績懷橘”的轶事典故。根據《三國志·陸績傳》記載：
“績年六歲，于九江見袁術。術出桔待之，績懷桔二枚。及歸，拜辭堕地。術曰：“陸郎作賓客而懷桔乎？”績跪答曰：“吾母性之所愛，欲歸以遺母。”術大奇之。”
原來是陸績在六歲的時候，随同長輩去拜見袁術。因為袁術用橘子招待客人，陸績嘗了之後覺得特别好吃，就想要帶幾個橘子回家給母親嘗一嘗。于是陸績便偷偷藏了兩個橘子在自己的袖子裡。哪知道，準備離開的時候，橘子卻是從袖子裡掉了出來。
不過，聽完了陸績解釋之後，袁術也是對陸績的孝順之心大感驚奇，于是就沒有再計較了。這個故事還被元朝的郭居敬選進了《二十四孝》中，流傳甚廣，其中有這麼一句詩稱贊陸績道：
“孝悌皆天性，人間六歲兒。袖中懷綠桔，遺母報乳哺。”
後來，因為父親陸康的病故，失去頂梁柱的陸家不得不依附于江東的孫家。建安五年（公元200年），孫策一統江東之後，年僅十幾歲的陸績便成為了孫策的座上賓。陸績博學多才，見多識廣，性格亦是剛正不阿，曾經多次直言進谏，對張昭、張纮等東吳重臣都是毫不客氣。
不過，陸績這一種性格充滿了尖刺，同樣引起了後來掌控大權的孫權的不滿。一方面，孫權選擇了性格更加聽話順從的陸遜；另一方面，孫權則是暗暗打壓陸績，讓他調遣到偏遠的郁林當一名太守。
被如此貶谪，陸績卻是并不在意。實際上，他的志向并不在于做官做得有多大，而是在于學問做得有多深。原來陸績的志向并不是當官，而是成為一名學者。他曾經為《易經》做過注釋，又曾經自制了一個著名的天象圖——渾天圖，其中就利用了風水地理來占星算命的知識。
一直到了建安二十四年（公元219年），年僅32歲的陸績不幸因病去世。值得注意的是，在彌留之際，陸績曾經預言道：
“從今已去，六十年之外，車同軌，書同文，恨不及見也。”
原來陸績預言60年之後，分裂的天下将會再一次回歸于一統。果不其然，在鹹甯六年（公元280）年的時候，西晉滅了孫吳，結束了三國鼎立的分裂局面，重新統一了中國。這正與陸績的預言相吻合，不可不謂驚人。
<h1 class="pgc-h-arrow-right">二、陸績堅持了一生的行為準則</h1>
陸績一生所踐行的行為準則，可以概括為“一匡天下，不以兵車”。這是什麼意思呢？就是不需要使用武力，而是憑借仁德來使人心悅誠服。曾經陸績就在東吳群臣商讨如何一統天下的會議上如是說道：
“昔管夷吾相齊桓公，九合諸候，一匡天下，不用兵車。孔子曰：‘遠人不服，則修文德以來之。’今論者不務道德懷取之術，而惟尚武，績雖童蒙，竊所未安也。”
當時年僅十幾歲的陸績，就深刻認識到，單憑武力想要使人臣服是遠遠不夠的。想要真正讓人心悅誠服，唯有通過國家的仁政與君王的仁德來感化群衆和敵人，才能夠取得長久的效果。
其實放到戰亂紛争的三國時期，陸績的這一觀念無疑是幼稚的，畢竟所謂槍杆子裡才能出政權。但是陸績本人一生卻都在踐行着這麼一個行為準則。在孫權任命他為郁林太守的時候，還特别給他配備了2000名士兵。
可是，陸績卻是嚴詞拒絕了，他并不願意帶兵打仗。不僅僅是因為當時他患有腿疾，行動不便，不能騎馬射箭；而且是因為陸績依舊秉持着仁德化人的觀念，是以才不願意做這一件事情。
<h1 class="pgc-h-arrow-right">小結</h1>
在英雄豪傑輩出的三國時期，陸績可能一生都沒有做出什麼驚天動地的大事情來，其名聲和成就也遠遠比不過其他的人。但是陸績的身上依舊有閃耀的地方，值得我們去學習與思考。
他一生都能夠堅守初心，牢記使命，并且兩袖清風，為人正直。或許，如果陸績出生在一個太平盛世的話，憑借自己的品性和能力，也能夠做出一番大事業。隻可惜在戰亂紛争不休的三國時期，他所秉持的觀念注定要飽受現實的摧殘，最終零落成泥碾作塵。