傣族舞蹈以“三道彎”的體态造型為典型特征。女性舞蹈多以抒情為主，優美、含蓄中又暗含韌勁。
孔雀故裡
傣舞蹁跹
撰文/王錦 攝影/葉進 許雲華
西南邊陲，蒲葵高聳、油棕林立，随風搖曳的竹林掩映着竹樓、佛寺，川流不息的瀾滄江映照出傣家少女多彩的筒裙與曼妙的舞姿，這裡就是孔雀的故鄉——西雙版納。能歌善舞的傣族人，無論男女老少，每當勞動之餘或豐收時節，隻要聽到熱烈的象腳鼓聲，就會情不自禁地跳起舞來。洋溢着亞熱帶特有風情的傣族舞蹈，是那般細膩、多情、柔美而又袅娜……
西雙版納的傣家人
傣族聚居地在雲貴高原的西端，高黎貢山、無量山等大山在這裡逐漸變得平緩低矮，瀾滄江、怒江等在這裡又逐漸寬闊。在這些山山水水之間，形成了許多峽谷平壩，平壩就是傣族人的家。這裡沒有春夏秋冬之分，往往之分為幹濕兩季或涼熱雨三季。傣族人的着裝也受到氣候影響，男子一般上身穿看見，下身穿短褲或筒裙；女子一般穿無袖或有袖的小坎，下穿長筒裙。由于傣族無論男女都有穿筒裙的習俗，是以走路時步伐不能太大，大腿基本不動，主要靠胯的擺動和膝部的屈伸帶動小腿向前行進，每走一步小腿向後踢一次。由此就形成了傣族舞蹈屈伸和擺胯的動律特征，以及後踢步這種極具特點的典型步伐。
藍天白雲下，雲南西雙版納的傣族村寨掩映在随風搖曳的竹林之中。
傣族是一個全民信奉小乘佛教的民族。從流傳至今的長甲舞、蠟條舞中也能看到佛教對傣族舞蹈的影響。
傣族聚居地生産竹子，在舞蹈中經常表現“竹”這一藝術形象。葫蘆絲名曲《月光下的鳳尾竹》，舞蹈《竹月彎彎》《雨竹林》等，都是把竹子作為表現對象的。
△ 傣族是一個全民信奉小乘佛教的民族。在漫長的歲月裡，佛教思想逐漸滲透進傣族人的思想中；同時，傣族人也将自己的思想和願望融入了小乘佛教之中，使之本土化、傣族化。
傣舞婀娜，情韻悠悠
傣族民間舞蹈不僅流傳廣泛，而且形式豐富多樣。常見的女性舞蹈多以抒情為主，優美、含蓄中又暗含韌勁；男子舞蹈剛健、穩重，細膩而有力度，顯得英姿飒爽。
孔雀舞，傣語叫“嘎洛湧”、“煩洛湧”或“嘎楠洛”，是當地人最喜愛的舞蹈。
△ 1972年4月，雲南勐海縣的傣族潑水節期間，傣族人正在表演傳統的孔雀舞。孔雀舞原本是男子舞蹈，表演時需要戴着笨重的孔雀開屏道具，這給舞蹈帶來了很大的局限性。
△ 傣族男子正在表演“嘎光舞”，即象腳鼓舞。“嘎光舞”是傣族地區最為流行的男子舞蹈，樸實熱情，多順手順腳的動作。
孔雀舞一般由一人、兩人或三人表演。每當舞者跳到高興時，衆人就喝彩“吾——吾”、“水——水”，氣氛十分熱烈。傳統孔雀舞有較固定的表演程式，多模仿孔雀飛出窩巢、靈敏視探、安然漫步、尋水、飲水、戲水、洗澡、抖翅、曬翅、展翅、與萬物比美、自由幸福地飛翔……
傣族樂器小（上圖）。傣族小象腳鼓。傣族單面鼓的形狀像大象的腳，因而得名“象腳鼓”，象腳鼓有長、中、小三種鼓形，根據鼓的形狀有三種不同的跳法（左圖）。傣族民間舞蹈一般用笛子、葫蘆絲、象腳鼓、鑼、銅鼓等樂器伴奏。
△ 由楊麗萍編創并主演的大型原生态歌舞集《雲南映象》第二場“土地”中的節目《女兒國》，展現了花腰傣所跳之舞。《雲南映象》首演于2004年，同年獲中國舞蹈荷花獎舞蹈詩金獎。
從民間舞蹈到舞台精品
傣族舞蹈經過無數藝術家和文藝工作者的傳承與發展，才蛻變成今天極具審美意味與民族特點，又為人們所喜愛的舞蹈作品。
白族舞蹈家楊麗萍表演的《雀之靈》是海内外觀衆都非常熟悉的經典舞蹈作品。實際上，舞台上的精品并不是一蹴而就的。幾代藝術家經過不斷挖掘整理，才把昔日在村寨廣場上表演的傳統“孔雀舞”演變成舞台上的精品。
△ 1986年，在第二屆全國舞蹈比賽中，看似沒有任何高難舞蹈技巧的傣族舞蹈《雀之靈》獲得創作一等獎、表演第一名。楊麗萍那純淨、自然、細膩又極富個性的表演透射出一種對自然、美好的向往與追求。（供圖 / 中國舞蹈家協會）
△ 1980年，傣族老一輩舞蹈表演藝術家刀美蘭創作演出的獨舞《金色的孔雀》，使孔雀舞成為女性的專屬。（供圖 / 中國舞蹈家協會）
△ 由王錦與崔英美、劉曉智表演的傣族三人舞《邵多麗》，表現了三位傣家少女在灑滿陽光的春風裡嬉戲的場面。（攝影 / 葉進）
本文節選自《文明》2012.12月刊
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