<h1 class="pgc-h-decimal" data-index="01">唐宋八大家排列的先後順序</h1>
唐宋八大家，也被稱為是“唐宋散文八大家”是唐代以及宋代八位散文家的合稱，在明末的時候茅坤選輯了《唐宋八大家文鈔》，此書在當時流傳較廣，是以“唐宋八大家”的名聲也就越傳越廣，直至現在。
唐宋八大家先後順序是韓愈、柳宗元、蘇轼、蘇洵、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏。韓愈、柳宗元是“古文運動”的倡導者，讓唐代的散文發展了極盛，出現了一批又一批的古文作家，形成了“辭人咳唾，皆成珠玉”的局面。
蘇轼、蘇洵、蘇轍三人合稱為三蘇，蘇洵是蘇轼和蘇轍的父親，歐陽修則是蘇轼的老師，王安石、曾鞏也是歐陽修的弟子。唐宋八大家是唐宋古文運動的核心人物，對後世的文壇造成了深遠的影響。
<h1 class="pgc-h-decimal" data-index="02">唐宋八大家代表作品</h1>
韓愈
詩文作品《原道》《論佛骨表》《原性》《原毀》《師說》《進學解》等，其他作品雜文有《雜說》、《獲麟解》以及著名 十二郎文》
柳宗元
詩文作品寓言故事，《黔之驢》、《永某氏之鼠》、《臨江之麋》，哲學作品哲學論著有《非國語》《貞符》《時令論》《斷刑論》《天說》《天對》《永州八記》。其中包括《小石潭記》《始得西山宴遊記》《袁家渴記》《石渠記》《小石城記》等。
蘇轼
詩文作品《水調歌頭》，《浣溪沙》，《江城子》《蝶戀花》等;散文有《前赤壁賦》，《後赤壁賦》《平王論》《留侯論》《石鐘山記》等。
蘇洵
詩文作品《六國論》《衡論》《辨奸論》《管仲論》《權書》等。
蘇轍
其他作品《栾(luan)城集》84卷，《栾城應诏集》13卷。
曾鞏
詩文作品《寄歐陽舍人書》《上蔡學士書》《贈黎安二生序》《王平甫文集序》。
歐陽修
詩文作品《醉翁亭記》，《鳴蟬賦》《秋聲賦》《與高司谏書》《朋黨論》《伶官傳序》《賣油翁》
王安石
詩文作品《遊褒禅山記》《傷仲永》《答司馬谏議書》。
<h1 class="pgc-h-decimal" data-index="03">唐宋八大家對當今社會的影響</h1>
唐詩宋詞曆來就是文人墨客所标榜和傳頌的千古話題，不過話又說回來，要說到中國傳統文化又怎麼能繞的過去。唐詩宋詞在我國文學史上的确是取得極大成就的文學作品，其對我們的影響+分深遠，即便是到了現在，影響力仍然十分
強勁。其中的佼佼者當屬被稱為唐宋八大家的八位文學家。不僅在上學的時候我們要學習唐宋八大家的詩詞，即便是在日常生活中，也經常會提到他們。尤其是他們的代表性詩詞作品更是常常在茶餘酒後頻頻出現，更有甚者一些特殊的愛好者更是不僅讀誦這些詩詞，而且模仿這些詩詞自己也來寫寫念念。随着傳統文化的提倡，現在對唐詩宋詞的重視越來越加強，從幼兒的讀詩，念詩到各級學校對詩詞教學的加強，乃至到各類媒體以及各類文學類平台都加大了宣傳和支援力度，這樣一來唐詩宋詞對我們的生活的影響力也就随之增強。唐詩宋詞的音律之美，意境之深遠，在唐宋八大家的筆下被發揮的淋漓盡緻。這些詩詞朗朗上口，讀者和聽者都會被不由自主的帶入那種美妙的詩情畫意之中。的确能陶冶情操，怡情悅性。在今天這樣忙碌而又虛浮的生活狀态下，大力倡導和弘揚以唐宋八大家為代表的唐詩宋詞的确是滾滾洪流中的一條清溪。讓我們都來繼承和發揚傳統文化的精髓的載體唐詩宋詞吧。