<h1 class="pgc-h-arrow-right" data-track="1">70歲大臣被賜死，斷頭飯吃了2塊肉喝了3杯酒，皇帝看後：放了他</h1>
回首華夏上下千年曆史，有數不盡的冤案在控訴着冤屈，那些冤死獄中的人裡不乏英雄豪傑，讓人看了不僅扼首惋惜。漢代最經典“無兵造反案”就是其一，沒能逃過“兔死狗烹”結局的韓信，被強行冠上造反之名。或許追究其根本原因莫不過韓信功高、善用兵、有計謀，功高震主罷了。
被統治者所懷疑而锒铛入獄者不在少數，而在《漢語大詞典》中，還有一個詞用來形容這些冤案——文字獄。也就是在古代，統治者為了迫害知識分子，故意在他們的文字作品中“挑刺”，進而達到迫害其生命的目的，而一位70歲大臣被賜死，斷頭飯吃了2塊肉喝了3杯酒，皇帝看後：放了他。這是怎麼回事？說到底，封建社會時期的帝王，在政治和情理間取舍平衡。但并不能做到讓每個人都滿意，即便是千古一帝身上也有衆多争議。為了鞏固自己的地位，帝王都希望百姓們能夠服從自己的安排。
而最直接的辦法就是控制百姓的思想，漢武帝年間推行的罷黜百家，獨尊儒術就是如此。但也是以，至漢宣帝腰斬了寫下《報孫會宗書》的楊恽起。文字獄就此誕生，這并非是好風俗。但在我國的曆朝曆代裡屢見不鮮。寫下“明月幾時有，把酒問青天。”的大文豪蘇轼因為烏台詩案被罷官，翻開華夏曆史，類似的冤案數不勝數。而文字獄發展至清代更是發展得令人震撼，清朝統治者為了加深統治穩固，文字獄也演變得愈發的殘忍酷虐。
從史書記載，僅僅是康熙、雍正、乾隆三任皇帝就有着近200次的文字獄案件。僅僅是乾隆皇帝就有着一百三十多次的案例，而其中的理由更是五花八門，思想、曆史、政治被一律銷毀，甚至科學、技術類與政治無關，能推動社會發展的書籍也被一律視為禁書。
而尹嘉铨文字獄案就是這其中一例，尹嘉铨出生于1711年，父親尹會一也曾是吏部侍郎。這樣的家庭條件下，尹嘉铨也算得上是官二代了。理所應當的他也踏上仕途，在清乾隆元年（1736）由舉人授刑部主事?。尹嘉铨并非是庸才，再加上辦事勤懇，一開始還十分受乾隆賞識。慢慢的他也開始以名儒自居，寫的文章也愈發狂妄。不過尹嘉铨勝在嘴甜，常常拍着乾隆皇帝的馬匹。故而在朝堂任命了四十餘年後，他倒也平平順順的告老還鄉。本該一切順利的回歸家鄉，安養晚年的尹嘉铨卻在此時除了岔子。常年生活在權利的風暴中心裡，尹嘉铨身上的書生之氣早已被消磨的幾近殆盡。
貪戀權勢，意猶未盡的他，還想在此時為自己争個孝子的名号。于是便寫信給乾隆皇帝想要為父請谥和從祀。這請谥倒也就罷了，可這從祀可算是犯了皇帝的忌諱。畢竟在古代，從祀代表着至高無上的榮耀，也就在明朝萬曆曾親自準許王守仁從祀孔廟，他這樣的大儒，都還惹起了一場争議。見此乾隆皇帝當然是将尹嘉铨訓斥了一頓，并沒有答應他的請求。若換作常人也就此作罷，可尹嘉铨早已經沽名釣譽慣了，竟然還恬不知恥的繼續上奏。這可算是在乾隆皇帝的底線上反複橫跳。大怒之下的乾隆皇帝下令将尹嘉铨交給刑部審訊。
然而，好在尹嘉铨父子也的确算的上是清廉，找不到由頭的乾隆皇帝便開始從尹嘉铨的文章裡開刀，前後用了一個月，才“拼湊”出了尹嘉铨不尊上的罪名來，最終尹嘉铨被判得個淩遲處死。這也就是著名的尹嘉铨文字獄案。眼見自己的家人親屬都因自己而被連坐處死，已經70高齡的尹嘉铨也在此刻看破紅塵般。他平靜的吃下了屬于他的斷頭飯，也就是三杯酒兩塊肉，尹嘉铨淡然的準備和已經先走一步的親人們相會。但沒想到一切峰回路轉，乾隆皇帝見他如此淡然，擔心自己擔上弑老臣的罪名。怒氣消下後覺得尹嘉铨也不是不可原諒，便在行刑之前将他釋放了。
大多冤案都來自于帝王那深不可測的心思，所謂功高震主。但尹嘉铨文字獄案，其中很大的成分在于尹嘉铨自身，明知山有虎偏向虎山行的行為萬萬不可取。所謂伴君如伴虎，身在朝堂太久，早已經忘記了初心的他，眼裡隻有權欲。這才是導緻他最終走向滅亡的主要原因。是以人在任何時候都要保持自己的初心，勿忘初心，不斷前行才能蒸蒸日上。