五山十刹——中國古代制度中最高的官寺。寺院皆位于勝景仙境、風水寶地，高僧雲集。每一座寺院都有它自己獨特的經曆，千年的興衰。
宋代的禅院五山十刹，享有諸多特權，住持由朝庭遴選高僧擔任。寺院雄偉宏麗、珍貴文物不計其數；官賜的寺田少則千畝，多則數萬畝。它們既是古時地位最高的十六座寺院，也是最莊嚴瑰麗的寺院，堪稱最頂尖的“富寺”。
雪山寺
寺廟名稱：雪峰寺
官寺位次: 十刹第7位
建立時間：唐鹹通十一年（870）
禅寺位址：福建福州閩侯縣西北雪峰鳳凰山南麓
開放時間：8：00~18：00
附近景點：皇帝洞大峽谷
寺院曆史： 1151年
雪峰寺
雪峰崇聖禅寺又名崇聖寺，位于福州市閩侯縣西北雪峰鳳凰山南麓。雪峰山本名象骨峰，山脈綿亘60餘裡，跨閩侯、羅源、古田、閩清四縣，距福州77公裡。雪峰山與鼓山、旗山三山鼎峙，環抱福州，合稱福州"三絕"。
雪峰山中雪峰寺
雪峰寺，原名“應天雪峰禅院”，建于唐鹹通十一年（870），比鼓山湧泉寺建立還早三十餘年（湧泉寺開山祖師神晏乃是雪峰寺禅師義存的高徒），現存殿宇多為光緒年間重修。
雪峰寺雪景
在寺東南方數百米的“枯木庵”，相傳是開山祖師義存入山時的栖止之處。
枯木庵
庵内有一樹齡逾3000年的枯木，僅存高3米多的本幹，樹腹中空，可容納10餘人，現供奉着義存的金身塑像。樹腹内壁有我國現存最古老的木刻題記，記載閩王舍款造庵和建築水池的史實。
枯木内外還有宋、元、明、清四朝名人二十餘段的題刻，曆經千餘年的風雨剝蝕和文革時期的火燒刀砍，現多已模糊不清，語不可解，大緻都為追述庵史、賦詠枯木而作。
這“樹腹碑”為福建省木雕三大奇物之一，在國内獨一無二。
樹腹碑
高僧義存（822-902年）是雪峰寺之開山祖師，福建泉州人，俗名曾勉，是位傳奇性的人物。他出身于佛教家庭，九歲即欲出家，父母不允。十二歲随父遊莆田玉澗寺，一見到道德高潔的著名律僧慶玄法師，立即跪拜稱師，不肯離寺。父親隻得讓他做慶玄律師童侍，留寺伴随。
十七歲他終于遂願，落發受具，改名義存。會昌年間，唐武宗滅佛，毀寺驅僧，令僧尼還俗。義存被迫還俗後不久，再度出家。數年苦修參悟後，他在福州象骨山集資建寺，弘宗演教，聲譽廣傳，盛時僧衆多達1500人。七十歲出遊浙江甯波四明、江蘇丹丘之地。後入閩，八十七歲示寂。精通佛理，德高望重。禅門五宗有兩宗出自其派下。
義存禅師金身
佛教禅門五宗分别是：法眼宗、雲門宗、臨濟宗、曹洞宗、沩仰宗。其中法眼宗和雲門宗都出自義存禅師的法系。是以這兩宗的佛教徒都尊雪峰寺為“祖庭”。
難提塔，即義存祖師墓塔，是義存的肉身塔，址在法堂之右，建于五代梁開平元年（907年）。塔如圓鐘，每方石上均镌一卵石，共計有200餘顆，有石卵爆花的傳說。據《雪峰山志》記載，塔内有銘與序計225字，系義存自撰，閩王王審知署名的石刻。
難提塔
五代時閩王王審知曾問義存："師住象骨峰有何異？"義存答曰："山頂暑月，猶有積雪。"王曰："是山可名雪峰。"由此象骨峰改名為“雪峰”。
閩王王審知病卒後，長子王延翰繼位。在位僅一年，二弟王延鈞弑兄奪位。10年後，王延鈞的長子王繼鵬弑父奪位。
雪峰山景色
王繼鵬奪位不到四年，他的心腹大将連重遇、朱文進發動兵變，迎立了王審知的小兒子王延羲。已經稱王的王延羲為免留後患，一路追殺倉惶逃亡路上的長兄王繼鵬全家。誰知他即位才五年，連、朱又再次發動兵變，王延羲被殺，朱文進自稱為閩王。
朱文進
朱文進稱王當年，朱、連二人就被自己的部下林仁翰所殺。
林仁翰想立在泉州稱帝的王審知第十一子王延政。在一方稱帝享福的王延政不來福州，派了他的侄子王繼昌來福州都督軍務大事。而指揮使李仁達之前是背叛了王延政投靠朱文進。因擔心遭王延政報複，李仁達夥同黃仁諷發動兵變，于第二年(945年)的農曆三月初二日，謀殺王繼昌，奪取福州政權。
李仁達想自己稱王。但他非常清楚自己根基薄，不能服衆。思來想去，他最後對部衆謊稱：“雪峰寺和尚卓岩明是真命天子。”遂帶着皇冠皇袍來到雪峰寺，不由分說地脫去卓岩明的僧袍換上龍袍，迎立卓岩明為“閩王”。奉卓岩明父親為“太上皇”。
這是曆史上第一次“黃袍加身”，它的原創是李仁達，而不是趙匡胤。
黃袍加身
三個月後李仁達掌握福州兵權，認為時機已經成熟，便殺了卓岩明與其父，自立為“閩王”。
幾年後，更新版“黃袍加身”上演。主角依然不是趙匡胤。
後漢大将郭威殺了漢隐帝劉承佑，迎立劉贇為帝，在劉贇尚未抵達之時，假報軍情，“率軍迎戰”，行至途中，遇到“兵變”，被“擁立”為帝，第二次上演了“黃袍加身”。而劉贇在行至宋州時被殺。951年，郭威稱帝，史稱“後周太祖皇帝”。
郭威
九年後，趙匡胤陳橋兵變，“黃袍加身”第三次上演，“後周”改為“宋”。趙宋黃袍加身319年，共曆18位帝王。
趙匡胤“黃袍加身”，抄襲蓋過了原創，成了最後的勝利者。
雪峰寺和尚卓岩明，這位真正被“黃袍”強加于身的人命喪九泉。有誰能料到：做和尚竟然也是有風險滴！
趙匡胤黃袍加身
趙宋黃袍加身319年
宋太平興國三年（978年），“應天雪峰禅院”改名“雪峰寺”。該寺屢經興廢，最鼎盛時有殿堂房屋千餘間，僧衆1500多人。
現存廟宇多為清光緒年間建造，規模宏大。
大雄寶殿内有來自緬甸的三世如來玉佛。殿内的十八羅漢姿态各異，栩栩如生。
山門外有古樹四株，相傳大的兩株系閩王王審知和唐代僧人義存手植，已逾千年。小的兩株為明代寺僧所植，也已有五、六百年的“高壽”。
寺内藏有佛祖像、《碛沙藏經》、印度梵文《貝葉經》和整部《頻迦藏》8000餘卷等，皆極為珍貴。
雪峰寺周風景秀麗，堪比仙境，流傳有“雪峰二十四景”。其中，懸岩瀑布一落百丈，上下五疊，每一層都态勢不同，潭壑承注轉瀉，澎湃奔放，飛舞翻騰，蔚為奇觀。人行山徑，步步攀高，恍在雲際，正所謂"曲磴迂回緣澗轉，野田高下傍山耕"。
從寺後登山，在絕頂處有一壑泉水，名“應潮泉”，源流奇特，廣約三尺，水口僅數寸，泉随潮汐漲落。漲潮時，涓涓細流由四邊頑石中流出，潮落時，泉水幹涸枯竭，滴水不流。
雪峰山，山勢峭拔，風景绮麗，絕頂峰海拔800米，享有"閩越神"、"瓊瑤第一峰"之美稱。
雪峰寺曆史悠久，在南宋被評定為“十刹”之一，素有“江南第一禅林”之稱。
同時，它又是佛教禅宗五家宗派中雲門宗、法眼宗的發源地。被譽為“南方第一刹”，地位崇高。
雪峰寺景色
禅門五宗：
雲門宗：文偃禅師（公元864-909年、浙江嘉興人）創立。文偃七歲出家。生來機敏聰穎,慧辯天縱。後因深感出家多年而已事未明,遂外出遊方參學。數年後從學于雪峰寺義存禅師。離開雪峰寺後，文偃禅師于乳源雲門山開創新寺,盛傳雪峰宗旨，世稱雲門宗。
雲門宗認為參破一切隻有靠自己，沒有别人可以替代，好的老師隻是在适當的時機喚醒學生的潛能。
法眼宗：文益禅師(公元885-958年、浙江餘杭人)創立。法眼宗認為萬物實體本來就是現成的，并無好壞善惡的差别，被人們變為名相後，于是孔雀美、烏鴉醜，而孔雀真的美、烏鴉真的醜嗎？
沩仰宗：沩山(六祖惠能 -- 南嶽懷讓-- 馬祖道一 -- 百丈 -- 沩山-- 仰山) 及其弟子仰山創立。沩仰宗認為基本的觀念本來都是簡單清楚的，但用于表達的文字卻是一個欺人的惡魔，讀書讀經切勿被文字束縛了。
臨濟宗：在禅門五宗當中，臨濟宗是唯一創立于北方（河北正定）的宗派。其創始人是臨濟義玄（六祖惠能 -- 南嶽懷讓 -- 馬祖道一-- 黃檗希運 -- 臨濟義玄）。
曹洞宗：良價禅師創立。取曹溪六祖惠能及其六世孫洞山之名。
有人把佛教當成宗教，也有人把佛教當成哲學，佛教究竟是宗教還是哲學？
但毫無疑問的是，這些著名的禅師都是思——想——家。
感謝您的閱讀，歡迎關注閱讀《五山十刹》系列。如果您喜歡這些旅遊攻略，歡迎您分享給更多的好友。