哪個版本的《孫子兵法》最值得一閱？

孫子

自從《孫子兵法》問世以來，有太多解讀《孫子兵法》的著作，但是被後世所承認的有十一家，是為《十一家注孫子》，此書成書于宋。

十一家注解孫子兵法的人多出于唐代和宋代，唐因安史之亂，宋因邊防安危，使其兩個朝代尤為注重兵法。

十一家分别是曹操、孟氏、李筌、賈林、杜佑、杜牧、陳皞（hào)、王皙、梅堯臣、何氏、張預。

曹操是第一個注解《孫子兵法》的。他的注解最準确、最受重視，但因為太過專業，注解極為簡略，解讀起來并不容易。

孟氏名字及籍貫身世均不詳，甚至朝代也不确定，可能是南朝梁人。他的注解傳下來不多，但畢竟傳下來了，也有可取之處。

李筌大概在唐玄宗時期，曾在少林寺旁的少室山隐居修道，後來由“少室布衣”升任荊南節度判官，最後官至刺史。其注解也有很多可取之處。

賈林，唐德宗時昭義軍節度使李抱真的幕僚，曾為李抱真遊說王武俊而破朱泚，封武威郡王，拜神策統軍。他本身就是軍事家，與曹操類似，注解也很簡略。

杜佑，唐朝中葉宰相，經曆了安史之亂，痛定思痛，以“富國安人之術為己任”，以三十六年的功力博覽古今典籍和曆代名賢論議，考溯各種典章制度的源流，以“往昔是非”，“為來今龜鏡”，撰成二百卷的巨著《通典》，為典章制度專史的先河，史稱《杜佑通典》。《通典》收錄了《孫子兵法》，也對之有“訓解”。其注高屋建瓴，亦有諸多可取之處。

杜牧是杜佑的孫子，也是一個詩人。他的注最豐富，而且引用了很多的戰史戰例，講解細緻。他注《孫子兵法》愛說曹操的不是，是以别人也愛說他的不是。

陳皞是晚唐人，史書說：“陳皞以曹公注隐微，杜牧注疏闊，更為之注。”也就是說，他覺得曹注比較簡略，而且太專業，普通人看不懂；杜牧注得詳細、豐富且通俗，但某些地方又不準确、不嚴謹。是以他在前面兩人基礎上，再注解一遍。

曹操、杜牧、陳皞，這三個人的注合起來，史稱“三家注”。以上李筌、賈林、杜佑、杜牧、陳皞五人，都是唐朝人。蓋因安史之亂，是以大家都研究兵法。

第二個重視兵法的朝代是宋朝。宋朝開國便是重文輕武，加上承平太久，可用之将才缺乏，在面臨西夏和其它北方少數民族的軍事壓力時， 倍感焦灼，故此盛行兵法。在這個時期宋官方編輯成《武經七書》，作為軍事教科書。《孫子兵法》成為武經之首，也是在宋朝由政府确立的。

王暫注解《孫子兵法》就是在這個時期，其本人具體籍貫生平已不可考據了。

梅堯臣是位詩人，與歐陽修交好。其注簡切嚴整，品質很高。

何氏，名字、時代都不清楚，其所留注文亦不多，既然在十一家注名列，亦有可參考的價值。

張預是南宋人，他不僅注了《孫子兵法》，還寫了一本《百将傳》，功夫下得深，注解品質也很高。

當代人注解的版本有：上海古籍出版社出版的郭化若《孫子兵法譯注》、《華杉講透孫子兵法》。