陳曼生時代，其以“阿曼陀室”的壺底印章推動了整個紫砂曆史的更新與發展，曼生寄情于紫砂壺，融情于紫砂壺，成為中國曆史上前無古人以壺寄情之第一文人，文人與紫砂結合，讓文人壺得以面世。
而文人紫砂另一高峰時期，便是以晚清甯波著名書法家、浙東書風開創者梅調鼎建立的玉成窯為标志。
▲玉成窯赧翁銘提樑壺
「千年紫砂，綿延至今；雅俗共賞，文化先行；前有陳曼生，後有梅調鼎。」玉成窯紫砂是以梅調鼎為代表，任伯年、胡公壽、虛谷、徐三庚、周存伯、黃山壽、陳山農等書畫與金石名家領銜，制壺藝人何心舟、王東石等名匠參與，合力建成的專事燒制文人紫泥砂器的小窯口，此窯彼時聲譽藉甚，作品時人共美之，其道法之盛，冠于一時。
取名“玉成”，意在把玩此窯的文人雅士與精制而成的件件作品，均可堪比玉石，品性純潔溫潤、光澤内斂而不外露，猶如謙謙君子的良品美德，也具玉成美事之意。
▲玉成窯赧翁銘漢铎壺
玉成窯墨寶紫砂，被收藏界視為珍品，在中國紫砂發展史上占有特殊地位，文人紫砂至梅調鼎時代已達巅峰。
這些文人憑着自身的天賦、才藝、學養、不拘章法地随心所欲地設計了諸多氣韻新奇的紫砂茗壺和渾樸雅緻、精巧玲珑的花瓶、花盆、水盂、水注、棋罐等文房清玩，把自身的文學修養、藝術審美和生活情趣通過詩句，書畫，篆刻，印記等方式題銘镌刻于各類器物上，進而使紫泥砂器達到"切題、切意、切茶”和"可用、可賞、可玩”的無上意趣。
▲玉成窯赧翁銘鐘壺（左，唐雲舊藏）
玉成窯器形衆多，形制紛呈，作品具足人文味道，不少器身銘刻前賢詩句，先秦文字，或梅赧翁原創詩文，或胡公壽、任伯年、徐三庚等親筆書畫，文氣溢于字行，閑雅撲面而來。每件作品器韻獨特，簡約質樸，天趣橫生，品賞者往往會達到人壺合一、人器交融的意境，這就是玉成窯作品的最大特點。
今天我們就來欣賞一下紫砂壺上那些文人意趣！
傳世玉成窯40件孤品
▌1.漢铎
▲玉成窯阿曼陀室 漢铎壺
玉成窯的落款有曼陀華館、日嶺山房（館）、石林何氏、玉成窯造等，其中特别的是“阿曼陀室”的款識，但此款與曼生阿曼陀室差別明顯。
▲曼陀華館
▲日嶺山房
▲玉成窯“阿曼陀室”
▲陳曼生刻、楊彭年制阿曼陀室款半瓦當壺
阿曼陀室（底款）
▌2.柿圓提梁
▌3.扁石
▲玉成窯阿曼陀室 扁石壺
▌4.周盤
▌5.三叉提梁
▌6.秦權
▌7.提梁
▌8.井欄
▌9.茄段
▌10.柱礎
▌11.半瓜
▌12.瓜韻
▌13.五铢壺
▌14.南瓜
▌15.石瓢
▌16.仙瓢
▌17.棋奁
▌18.漢鐘
▌19.博浪錐
▌20.仿青銅铎器
▌21.帽筒
玉成窯文人紫砂，成為曼生後又一文人紫砂傑作代表。
寄情于壺，以紫砂壺為篆刻詩詞繪畫、抒發情感的載體，将古代士大夫的文學修養、道德情操和審美體系寓于小小紫砂壺之中，人壺合一，精妙入神。
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